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万兽灵语这道法术的施展有两种方式,一是直接以神识沟通,二是采兽类的血液毛发,或者粪便尿液口水粘液做法术材料。
两种各有优劣,第一种容易让施法者与被施法者精神受创,因为双方的思维并不同步,且个体不同,精神念头也不同,因此,就有可能互相影响,所以神识交流多了,极有可能精神混乱,变作疯子。
第二种不言而喻,会恶心人。
易之已是养神定魂之境,施展这万兽灵语却不必用兽类的各种材料,只需神识勾连,养神定魂者的神魂已经壮大到一定地步,不必担心精神被污染。
而且养神定魂者都会在神魂中冥想出一道镇魂物,如此更容易定住魂灵,不被外界干扰污染,而且能够更好的养炼魂魄。
接着就见易之已神识探入白猿的脑袋中。
易之闭目半刻钟,方才睁开眼睛。
“眉山师叔,此兽灵性单一,只可讲简单的兽语。”
“它说这个世界也有我们这模样的生灵,那些生灵还会抓它们献祭给某个强大的存在。”
“另外……嘶,那座撑天神山不是自古就有的,而是刚长出来的。”
……
洞天,某部落。
祭师虔诚叩拜一棵遮蔽半个部落的大树,口中念念有词,期许着大树给予回应,哪怕只是落下一片叶子。
然而……
大树垂下了一根根须,根须抚过祭师的额头。
祭师受宠若惊,然后脸上的表情又惊又喜又怒,十分丰富。
大树收回根须,祭祀结束。
祭师叩首九下后,才起身对身后同样跪在地上的部落居民咆哮起来:
“神说,有邪恶入侵我们的世界,他们会抢夺我们的土地,抢夺我们的孩子,抢夺我们的男人女人,抢夺我们的生命,抢夺我们的粮食,所以我们需要拿起我们的武器,我们需要向神献祭更多的祭品,神会赐予我们力量,让我们能够将邪恶打败。”
“打败邪恶,献祭吾神。”
“打败邪恶,献祭吾神。”
部落的居民疯狂的随着祭师的咆哮而大声咆哮。
一时间,响应者众多,声音隆隆发散开。
……
芝山派无有靠山,全宗门人弟子都被传送分散,阳礼也独自行走在一片草原上。
草原的青草才刚刚淹没他的脚踝,而他已经斩了十个八臂猿人。
猿人伏尸在地,殷红的鲜血淌了一草地,在绿色中格外显眼。
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