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旧风难舍,故土难离,而让帝师张子圣,始终所不放心的,恰恰便是这一点,诞生自无始无终的虚无之中的他,知一切往昔之未来,现在之所有,在不可言说的未来一种之中,如任嚣、赵佗之流,他们对于帝国的态度,可是没有那么的友好。
共患难易,同富贵难。
更何况这其中还有,亡国之仇,破家之恨。
………………
秦始皇三十年,六月中旬,六月十三日。
转眼之间,距离一擒乌获,就已经过去了十几天了,被帝师张子圣称其为潮火瘟的瘟疫,也逐渐开始增加蔓延了。
桂林城中,到处是桂林郡各地郡县逃过来的难民,桂林郡守沈世平,奉帝师张子圣之命,关闭四方城门,许出不许进。
在城外十里处,施粥设棚,染瘟人数,多大几十万人,郊外棚子,绵延万里不绝。
所幸此瘟毒性并不剧烈,致死率并不高,根据早期染病人群的观察,就是传染性和染病率极高,诡异之极的是,灵台境修为的武者和毫无修为的凡人,有着同等的病理性。
看似好像瘟疫公平对待,实则揭露了一个恐怖的事实,此瘟疫无视修为,能让灵台境修为的人毫无抵抗之力,好若凡人之躯。
只有达到宗师之境,有自身法理交织天地,排斥四方,隐隐自成一方领域,灵肉合一,与自身法相融为一体,方可自保无虞。
灵台境武者,凝炼一口先天真气,探索自身法理,于眉心灵台铸道基,以养灵神。
在铸就道基之后,便就会有法理虚相,所谓虚相者,自是道心虚影也,不同于宗师境时的法相,那时的法相,早已化虚为实,从自身道心丹田之中,走向外部天地,化为实相,独立于世界之中,自成一方之境。
瘟毒能够病倒,已有法相虚影的虚相强者,其威力已然已经不可小觑,再加上其传染迅速,九九八十一日而不得死,肉体于精气神全都惨遭折磨,待到过了八十一日才气绝而亡。
对于桂林、南海、象郡三地的黔首而言,这无疑是在散播大恐怖,有的时候人们并不惧怕死亡,而更惧怕生不如死。
毕竟对于这天下间,绝大多数的凡俗之人而言,他们肉体凡胎,寿数短暂,对于这红尘而言,只存不过百载,实在是渺若蝼蚁。
洪荒亘古,春花秋月,道不尽的上古秘史,说不清的神魔史诗,它们浩浩而来,滚滚而去,可是于这九州黔首,五域庶民而言,却只不过是一生疾苦,沧桑而不知天地。
………………
此时,万里粥棚之中,一袭青衣的弄玉,正忙碌的行走在这其中。
她修行有帝师张子圣所传之《青鸾经》,有驯养百鸟,音律通神、青木为医、移花接木之秘法,是一部无上法经。
这次潮火瘟盛行,帝师张子圣命弄玉前来,医治瘟疫,虽未有成效,但也有效遏止了瘟疫的蔓延。
潮火瘟最大的威力不是在于杀伤力,而是在于其传染性,弄玉修行《青鸾经》中青木医术,可养灵神,可拔阴毒。
更兼有移花接木之术,可移毒接木,不愁难医此瘟之水火毒。
更具帝师张子圣的观察,此瘟是引动人体内的阴阳二气而发作,阴阳不分男女,纵是男儿也有阴气,纵是女子,也亦是有着阳气。
阴阳在人体之中,融为一体,化为一玄一之气,主肉体变化兴衰,且也影响灵魂、精气。
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