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第197章 立国制度二（第2页）

周朝伊始，为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦便将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度。

包括饮食、起居、祭祀、丧葬等社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范。

这也是儒家众人的最高追求。他们认为，周朝时代是最美好的时代。人人有礼，人人守礼，人人都得道德君子。百姓安居乐业，夜不闭户，路不拾遗。根本就不用借助“法”来约束众人，治理国家。以“礼”治国就行了。

很显然！这是不可能的。

想想就能明白，一个奴隶社会，怎么可能有儒家宣传的那么好。

所谓的周礼，也不过是为了维护周朝宗室的分封制统治罢了。换句话说。周礼的核心思想便是分封制。

所以博士淳于越做为儒家的人，自然是想要实行分封制，实行周礼，自然不想看见法家独大，这是“儒”、“法”之争，没有退让。

于是博士淳于越又看着嬴政说道：

“陛下，当年我秦国的开国之君秦襄公，也都是因为分封制才能建立秦国，若是当初没有分封制，何来现在的大秦？”

听见博士淳于越的话，大殿内那些支持分封制的大臣们心中暗暗叫好，同时嘴上也跟着附和道：

“是啊陛下，还请陛下收回成命吧！改为分封制的好，郡县制不可取啊！”

听见博士淳于越的话，嬴政心中顿时升起一股怒气，但是他很快又平复了心绪，因为这个时候左丞相李斯开口了，对于博士淳于越拿秦国开国之君来说事，李斯丝毫不慌，一脸气定神闲的看着他开口说道：

“商君曾有言：创新者生，守旧则亡。若人人都拘泥于古法，现在还处于三皇五帝时期，何来如今的山东六国。”

说完，左丞相李斯还扫视了一下大殿内的文武百官们，突然提高声音继续说道：

“若是当时孝公也遵守于旧制，那何来如今能攻灭六国的大秦啊？”

李斯的这番话，顿时又让大殿内的文武百官们陷入了沉默之中。

听见左丞相李斯的话，博士淳于越开口问道：

“左丞相，那么请问，要如何解决各地突发事件，需要紧急处理的问题？”

听见左丞相李斯反驳自己，博士淳于越只好祭出大招，分封制最便利的地方，那就是远离中央的突发事件，如何在得到中央批复之后，不会已经扩大化。

看着博士淳于越发问，李斯也明知故问的开口问道：

“不知淳于博士说的突发事件是指什么？”

“自然是外患了。”

“若是匈奴、胡人突然大举来犯，而边疆距离咸阳城又十分遥远，等到奏报传到咸阳，再等到皇帝陛下批复完，大军再调动前往边疆，那么匈奴、胡人恐怕早就抢掠而去了。”

博士淳于越的问题并不难回答，按照李斯的想法，那就是边疆之地，自然给与将领全权，这样都不需要禀报，直接能调动大军。可是想了想又觉得有些不妥，于是李斯此刻陷入了两难的境地。

而博士淳于越在看见李斯语塞之后，脸上露出了得意之色。

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