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第一六九章 黄泉殿（第1页）

我们拥有的资料虽然不多，但实际情况与搬迁后的村落实地调查告诉我们，此地决然不会有人居住。村落搬迁近乎三十年，田地都已经荒废了。原有的灌溉以及饮水系统也同样不可能完好。

此处是山岩地貌，下方深度可能要低于这里的平均海拔，全是裸露的岩石，根本没有办法打井，而且几十年的水土变化，这里的耕地早就没有办法继续耕作了，且不说杂草，就说它原本就不多的可种植土壤恐怕也都早已流失殆尽。

九零年迁村之后，记录中是全村迁出，无一人留守，而且人口的登记表也是无一漏掉，那么此地为什么还会有人居住呢？

当时在山外的梁上，老庄就说过一句话，这村必定会乱出一种新高度，此时才看见些残砖烂瓦，我们就已经知道多半了。

老庄所谓的乱，并非婆长里短的人情世故，其实打眼看就知道，老庄说的是建筑样式和规划格局。这阎武埵是名副其实的千年村，

那个当年发生事故的考古研究所的资料里提到，这个村落最早可以追溯到西周时期，其实这并不是夸张，同样在世界各地有很多这样的先例，如桃花源记中的故事一样，为了逃避乏重的赋税，所以不得已有些人背井离乡躲藏进深山，过着自给自足的生活。

但阎武埵不同，老庄说过，此村并不是与研究所日志中记载的类似。虽不知道老庄的说法靠不靠谱，但是那种怪异的奇绝景象我们都看见了，所以暂且认为这里面确有一座古墓也并不异议。而后面的话则有些难以置信了，整个村子都是守陵军的说法的确有些夸张。

三千多年的时间，如何才能有这样的意志力，一直在这群山之中守护别人的野心三千年，恐怕这种约定都坚守不到第三代人。

这座村庄原本无人知晓，其浮出水面的原因也非常巧合，当年村里有耐不住寂寞的年轻人，山路挡不住他们的好奇心，有人最后还是成功跑了出去。作为一个山中的放羊娃慢慢摸索，有人便发现了一种东西可以换取大量的金钱，而这种东西他们在自己的村落中简直可以随手拿来当夜壶。

这些东西便是绘画有云雷纹路的陶罐，当然他们不知道这些东西的真正价值，只知道可以用这些换取当世的大量等价物。

一通折腾这些人返回村子顺走了大量的陶罐，但是这些人哪知道古玩冥器行里的规矩，自己没清没楚的就找了个市场去卖。

八十年代，那是古董交易最猖狂的时段，很多个大墓都是在那几年被盗墓贼刨开的，其中不乏很多因此被转卖出国的文物。

所以在各大市场蹲守了大量的便衣，市场里大多数的摊主都识货，这东西，秦汉之前的物件没可能是地上捡的，他们自己又心知肚明，旁边就是便衣呀，这东西不敢收，惹祸上身。

几个人搬着陶罐转了一圈，没人要，才正纳闷，就给冲上来的几个人按住了，底下的摊主都明白，这些便衣也不识货，所以突然捉人一定是暗地里有人点了炮。

这些人被抓，最后交代了情况，但是当时法律已经出来了，古董这东西明清往后的可以交易，但是自个都不能毁坏。要是再往前的，甭管东西是谁的，它都不能作为商品买卖，拿回家收藏那也是不行的。跟何况这几个人拿着的还是商朝的云雷纹黄陶罐。

情况归情况，但是法律不能触犯，几个人被拘留，东西则交给了当地的博物馆，博物馆派人研究，这一看便知道东西不简单，之后才就有了阎武埵考古计划的雏形。

下了山崖进了石林下的林子，气温就开始有些高了，我们的外套不透气，一会已经满是水。下来没几步，就已经看到了石头堆砌的田埂，但是如我们所猜想的，这里离开了人，土壤就绝不会保留太久，地面都是岩石，只要经过几年的大雨冲刷，必定只剩下裸露出来的岩石。

密林的根系包裹着大量的石头墙体，根系又蔓延到地上，钻进了岩石的缝隙。将整片的树木植被扯开，我们看见的必定是大片白花花的裸露岩石。

这里建筑的残骸很多，我们随便找了个大的，有专门的人帮我们清理开了藤蔓和根系。其中石头砖块便显露在了我们的眼前。

这并不是一面墙，而应该是一根柱子，柱子很宽大，是方形的，整体全部使用的便是就地取材而来的石头，石头之间精密衔接，只是边角风化的很严重，否则我们看到的一定是一根极为光滑的方形柱子。柱子后面没有墙体，老庄看了几眼，就撇开我们朝着对面的方向走了过去。

我们不知所措，便也跟了上去，很快一颗巨大的树也被清理开。等几个人忙完，我们这才发现，树干最粗不过一臂，只是因为这些臂膀粗细的树枝将石柱牢牢包裹在里面，所以现在看着才是一颗无比巨大的树。

这根柱子几乎与前面那根同样粗细，其间间隔不过三十米，我抬头往上看了看柱子，大概有十七八米高，往上越来越小，这样才能保证整个柱体不坍塌。

老庄只是打量了几眼，又捡起石头敲了敲，便见到他再次动身，朝着对面继续走了出去。我们都有些不解他到底想干什么，急忙跟了上去。这时候我倒是没客气，张嘴就问“老庄，你这是带着我们去哪儿。”

“求证个东西。”老庄没回头，他推开杂枝，走了几步才听见老庄的回应。

我有些不爽，想死缠烂打继续问，还没等我问出话来，一直跟在我侧后方的田原却小声侧耳对我说道“他在找这些柱子。”

其实当我看见第二根柱子的时候，我就已经知道他寻找的重点了，只是不明白他找这些出来做什么，所以田原的解答并没有什么用。

但当我回头看了一眼石柱之后，她又继续道“这些石柱不只是单独的建筑，可能在几千年前，它们还都是一座完整的木质建筑，这些柱子是木质基础，木头朽烂了，所以才留下这些。”

我一听心说对呀，再一想，这小丫头似乎学的就是这方面，而且老爹当时还不是个无名无姓的人。现有的资源不用，我非要去惹那个没正形的胖老头干什么。

随即立刻问她道“你是不是已经有什么想法了？”

小丫头露出一个得以的笑脸，半天才贴着我的耳朵说“庄老师说的没错，这里就是一座古墓，商朝的古墓，我们现在就在三生殿宇的最外层。”

“啊。”我惊讶了一声，立刻扭头看向她，随即又回身看了一眼石柱，此时离开了原本的盲区，这才发现在石柱的顶端，似乎有孔洞，只是现在破败，有些地方碎裂的没规则，所以到底是用来安置木梁，还是崩塌出来的没法判断。

小丫头说的三生殿便是三千世界六道轮回中三千世界的指代，三千世界即为小千世界、中千世界、大千世界。六道轮回有人道，天道，畜生道，恶鬼道，修罗道，地狱道。

商周之时就已经开辟了大量葬经的原始记录，之后才有郭璞经过数年编写出了葬经。所谓葬也藏也，事死如生自是从那开始便有的。

因为后室此种工程几乎是劳民伤财的现象级产物，所以即使在权高位重也要收敛，只能依照原有的范围经过缩减得到现在的汉朝以后那种并不怎么壮观的墓葬。

但商周或者更早就不一样了，那是一个几乎与神话共存的时间段，能看到的不能看到的纷纷乱乱都出于这个范围，所以当权者对于死还是非常重视的，死其实对于他们，只是换了个地方继续享受天下富贵而已。

所以我们现在所见的规模并不算什么，真要赶上了，当朝的商王建造一座堪比当时城池的古墓都有可能。这里说回石柱，三千世界六道轮回，便指代的就是帝王陵寝外的九座牌楼。

葬经就有说风水之法，得水为上，藏风次之。所以这种设置是非常必要的，其实详细来说，并不是完全相同的九座牌楼，前三为殿，后六为门。一连过了这九扇门洞，变也是阴间与阳间的区别。

这三殿六门也被称之为断头门，商周前后，那是活人陪葬最猖獗残忍的时候，只要是活口便出不了帝王墓，不管是工匠还是陪葬奴隶，都得死在这里。但又害怕他们破坏陵寝内地设施，所以一般有死士在作为祭品的将死之人身后跟随，这些人不能回头，只要一回头便会被死士砍下脑袋，直到走过这三殿六门之后，祭品死亡，死士也会自刎以殉葬。

这条路并不吉利，在我后来的研究中就有一种说法，凡是遇到有这种设置的大墓，盗墓贼都不能正着走，必须得背对着前方，面朝着背后退入三千殿六道门之内。否则便不会有一个活口能带着脑袋过了这段路。但谣传只是谣传，毕竟有这些设置的必定是大墓，行内传得玄乎，但实际能遇到这类吃一辈子的陵墓，是基本没有可能的。

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