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长亭怨慢（第1页）

“唐宋词鉴赏课（..）”！

长亭怨慢

姜夔

予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪！”此语予深爱之。

渐吹尽、枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许？阅人多矣，谁得似、长亭树！树若有情时，不会得、青青如此。

日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付：第一是、早早归来，怕红萼、无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。

译文

东风已渐渐地将杨柳枝头的香絮吹尽了，在这里居住的人家处处门前一片浓绿。通往远方的水路曲折潆绕，傍晚时布帆纷乱，也不知都去往哪里。见过各种离人最多的，谁又比得上这送别的长亭边的柳树呢？柳树倘若也有感情的话，也该衰老了，绝不会枝叶如此青青的。

暮色已降临，我回头望时，已看不见她所在的那座高城了。眼前只有无数纵横起伏的山峦。我走了，可又怎能忘掉她临别前的深情叮嘱：“最最要紧的是你早点回来，我怕的是红花一旦被攀折，可没有人为我做主啊！”我想那并州的剪刀再快也是徒然，它难以剪断我千丝万缕的离愁。

注释

①“桓大司马”七句：用桓温植柳事，参见辛弃疾《水龙吟》“树犹如此”注。其引文则出庾信《枯树赋》，白石将它当作了桓温语。②望高城不见：唐欧阳詹《赠太原妓》诗：“驱马渐觉远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。”③韦郎、玉环：《云溪友议》：唐时，韦皋游江夏，与青衣玉箫有情，别时留玉指环，约以少则五载，多则七载来娶。八载不至，玉箫绝食而死。后韦得一歌姬，酷似玉箫，中指肉隐如玉环。④并刀：并州（今山西太原）的剪刀，以锋利著称。

赏析

此合肥惜别之作，时间当为宋光宗绍熙二年（1191）春，其时白石年将四十。十余年前，他曾在合肥初遇所爱，久别后又重到故地，这年正月二十四日，他离开合肥东归，词是他东归以后忆别所作。由词序知道，《长亭怨慢》是他的自度曲。序引桓温种柳故事，是因为合肥多植杨柳，又因为重到而再别，词的上片即借柳树以兴慨。

词开头几句，是东归后拟想合肥此刻柳絮当“渐吹尽”，家家已“绿深门户”了（正月离别时，尚无柳絮）。合肥城中“柳色夹道，依依可怜”（《淡黄柳》词序），故由此写起。柳吹绵，春渐暮，借景物节候，感慨人生易老，暗示重逢难再，又合桓温事。“远浦”二句，点离别；当时别归，应亦“暮帆”沿江而东去。再接“阅人”二句，遂将杨柳与离别绾合起来。古人常在长亭送别，又多折柳相赠，则亭边之柳树“阅人多矣”！然柳树之枝叶竟“青青如此”，可见毕竟是无情草木，对人间悲剧无动于衷，否则早就该因忧伤而憔悴枯萎了。此用“天若有情天亦老”意，翻了“树犹如此，人何以堪”的案，而见柳树引起人生之悲感，则又与桓温的喟叹相通。这四句是白石抒情的精彩词句，可谓是“一篇之警策”。

后片转入具体记述离别情景。以“日暮”接应上片之“暮帆”。船行迅疾，回头已不见高城，何况城中的人呢？眼前唯有“乱山无数”而已。景象如此，惆怅、烦乱之心情自不待言。然后片用韦皋与玉箫故事自述别情，用“怎忘得”三字，倒溯临行前意中人所吩咐的话。“玉环”二字，一本改为“玉箫”，大概觉得改后文理才通顺；但故事中“玉环”是情节发展的关键，不知是白石因此而误记女子名，还是有意以玉环指代，似乎可以不必改动。“第一”与通常说“第一”“第二”有别，是强调重要性，即“最要紧”的意思。“早早归来”之所以要紧，是“怕红萼无人为主”，谓一旦命运所使，身不由己，犹红花无人做主而遭攀折。此语又增别去者多少愁思，自不难想象。所以末了说纵有并州快剪刀，也“难剪离愁千缕”。此用李煜“剪不断，理还乱，是离愁”词意，词前半超妙蕴藉，后半深情疏快。