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第五十九章 八个圣人（第2页）

“怎么了，刘伟。着急了？嫌前面的车慢了？”大牛问。

“他可能不是嫌慢了，是嫌吴玫不在身边吧。”坐在后排的王英话了。

刘伟笑道：“都不是。我是看师傅的车速放慢了，猜想他肯定在讲故事，可惜我们听不到啊。”

刘伟猜的对，张山此时正开始讲第一位圣人周公的故事：“在济宁的曲阜城东北有一座周公庙，专门用来奉祀我国西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家周公旦。周公被后人尊为‘元圣’，是儒学先驱，连孔子都崇敬他，孔老夫子只要一段时间没有梦见周公，就感到非常难受。”

吴玫插言道：“‘周公吐哺，下归心’的典故的就是这位周公吗？”

“正是。‘周公吐哺’的典故不少人都知道，的是周公在广纳人才时，不管什么时候，只要有士子求见，便马上接见。如果当时正好在吃饭，他甚至来不及嚼咽下嘴里的食物，而是吐掉后赶紧去接见来访者，真正是求贤若渴。”张山简要地。

“周公吐哺这个典故我也知道，但不知他还被后人尊为‘元圣’，山，你能这方面的故事吗？”杨满仓的好奇心也很强。

张山笑道：“既然大哥有兴趣，我就详细讲讲周公的故事吧。周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制礼乐，下大治。在周文王时，周公就很孝顺、仁爱，辅佐武王伐纣，被分封于鲁，也就是春秋时期的鲁国，国都就在我们要去的济宁曲阜市。但周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王死后，又为摄政王辅佐武王的幼子成王。当时，新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公摄政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力与周室内部的反叛势力勾结起来发动叛乱，周公东征平叛，灭五十国，奠定东南。除此以外，周公还在生活上无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷：‘成王年幼不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。’果然，成王的病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固做出了重大贡献。特别是他在受到冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，使下得以大治。因此，周公堪为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把周公的人格典范为最高典范，把周初的仁政为最高政治理想，孔子终生倡导的也是周公制订的礼乐制度。”

杨满仓认真听完张山的讲解，由衷感慨道：“周公确实是后世为政者的典范。几千年过去了，他的仁政理论及实践，还有其人格，仍然值得当今的从政者们好好学习啊！”

吴玫不管这些，问道：“那和济宁有关的第二个圣人是谁呢？”

“这个我知道，当然是孔夫子了。”张春桃很有把握地。

“大姐的对。孔子就出生在曲阜，是地地道道的济宁人。孔老夫子是我国春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家、是儒家学派创始人，被后人尊为至圣、大成至圣先师、万世师表，在我国家喻户晓。”

“虽然是家喻户晓，但山哥你也要讲讲他的故事。”吴玫提出了要求，同时开了一瓶矿泉水递给张山。

张山接过矿泉水，润了润喉咙，道：“我们刚才过孔子终生都在倡导周公的礼乐制度，那我就讲一讲他从就学礼、好礼的故事吧。传，孔子年少而好礼，有一年的秋，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下，随风翻飞。这时，年少的孔子正聚精会神地在窗下读书，由于气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地让他歇一会儿，孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门，放在一株大树下摆弄起来。母亲忙：‘孩子，外面风大，又这么冷，眼看就要下雨了，你不要玩耍了啊。”孔子一脸正色地回答：‘不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！’

‘你行大礼干什么呢?’母亲问他。‘如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。’母亲听到幼的儿子这样，惊讶的不出话来。”

“原来孔子从就在练习礼仪啊，怪不得他能成为圣人，还总结出了‘不学礼，无以立’这条为人处世之道呢。”看来张春桃对孔子也了解不少。

“孔夫子的‘不学礼，无以立’出自论语。”张山边开车边背诵道：“子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”背诵完，他接着：“这则论语源自孔子教育儿子的故事：话有一孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤‘趋而过庭’，什么叫‘趋’呢，‘趋’就是步快走，是表示恭敬的动，在上级、长辈面前你走路要‘趋’，低着头，很快很快地走过去，这就叫‘趋’。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头‘趋’，孔子问：‘站住，学诗了吗？’‘没有。’‘不学诗何以言，你不学诗怎么会话？’孔鲤边称是边退回去学诗。又一，孔子又站在庭院里，孔鲤又‘趋而过庭’，孔子又问：‘站住，学礼了吗？’‘还没有。’‘不学礼何以立，不学礼你怎么做人？’孔鲤只得又退回去学礼。”

听完张山的讲述，杨满仓又要发表感慨了：“至圣孔子对他儿子的教诲，虽然经过了几千年，仍然使我们振聋发聩啊。确实，在现代文明社会，一个无礼的人是无法立足的。因为每个人并非独立存在的个体，而是生活在社交络之中。在工中，你需要同事配合；在生活中，你需要与他人相处。若是粗鲁无礼，无异于违背了社会交往的法则，关死了交际的通道。俗话一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，‘礼貌’是你获得他人帮助的前提。布衣出身的刘备为什么能鼎足三分呢？正在于他礼贤下士‘甚得众心’，得到了文武豪杰们的支持。到底还是一个‘礼’字让他先立足，后成功啊。”

“哎呀，怎么到刘备了，他又不是圣人。山哥接着讲第三个圣人吧。”吴玫想听的是故事，不是议论。

张山只好接着讲：“第三个和济宁有关的圣人是‘和圣’柳下惠，他是春秋时期思想家、政治家、教育家、‘和’文化创始人。柳下惠以坚守正道，和悦守礼而著称，其‘坐怀不乱’的佳话千古传颂。孟子曾：‘柳下惠，圣之和者也’。因而被世人称之为‘和圣’。”

“柳下惠坐怀不乱这个成语典故我知道，但他到底如何坐怀不乱就不清楚了，山哥你详细讲讲这个故事吧。”吴玫继续提出要求。

“好吧，那我就详细讲讲：有一年冬，柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣衫单薄，冻得索索发抖，怕她冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里。柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不觉温香在怀。就这样一直到亮，丝毫没有越礼行为。”张山讲完这个故事，接着：“但柳下惠之所以被誉为‘和圣’，更重要的还是由于他从鲁国大夫退隐柳下后，招收生徒，传授文化、礼仪，倡导和而不同，是‘和’文化的创始人。”

“和而不同？山，你讲讲它的涵义吧。”杨满仓也提出要求。

张山笑道：“好的。这还得从孟子对柳下惠的推崇起，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快。总之，柳下惠和任何人相处，都能保持不受不良影响，而且，在他的人格魅力影响下，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为‘百世之师’的。可见，与任何人都能和谐相处，而又保持自己做人的原则，坚守正道，不受不良影响，这就是和而不同的核心价值所在。”完，张山又引申道：“和而不同，不只限于人际关系。大到国与国之间，如果各国在处理外交事务时，都能够遵循‘和’文化的要旨，则世界和平就不会是奢望了。详细点，国家大不同、文化不同、风俗不同、意识形态不同，要做到和平共处，就要接受他国的不同，不把本国的价值观强加于他国。特别是为大国，不刻意表达自己的欲望，更不放纵自己的欲望，在任何敏感问题上都能处之泰然，不卑不亢，不骄不躁，和而不同，不仅能彰显一个负责任大国的风范，更是保障世界和平的关键所在。”

“哇塞，看不出山哥还是一个外交家。”吴玫夸张地赞叹道。

“是啊，山，你越讲越精彩了。反正我们不着急赶路，干脆把八个圣人的故事一次讲完吧。”张春桃像是在鼓励张山。

“既然大姐感兴趣，我就接着讲第四个圣人颜回。颜回是孔子最得意的弟子，也是曲阜人。他安贫乐道，德冠四科，才智出众，被后世尊为‘复圣’。为什么尊他为‘复圣’呢？称‘圣’，是因他有‘圣人之一体’，称‘复’，是因他能达到‘克已复礼为仁’的最高境界。颜子因用功过度，加之营养不良，29岁时头发全白，仅享年32岁。孔子为他的早逝而痛哭道：‘丧予，丧予！老爷你这是要灭我啊！’，可见孔子对其厚爱之极。而且，《论语》中记载颜回之处，总是称赞的多，他本来是最理想的孔门道统继承人，只因先孔子而死，才由孔子的另一弟子曾参接替。”

“山哥，你还没讲颜回的故事呢。”吴玫见张山完便专心开车去了，提醒道。

“我在看牛哥的车跟上没有，马上就讲。颜回的故事也有很多，我讲一个有代表性的吧。少年颜回跟随孔子学习时，因家中贫寒，常常以稀粥充饥，但他学习却非常刻苦守时。有一次，孔子见颜回第一个到私塾，便问：“颜回，你今吃的什么早饭啊?”颜回：“一张饼，一碗汤。”其实他吃的是一碗粥。他却把粥上凝结的薄皮称一张饼，把薄皮下的稀粥称汤。颜回虽然家贫，却十分乐观，并且心地善良，乐于助人。一位穷学友的母亲有病无钱医治，他劝父亲向别人借了碎银子，送给他的穷学友为母亲治病。不料，有几个多事的学生，却将此事传成颜回偷了别人家的银子送人情。于是便有人丢了东西，怀疑是颜回偷的。可是孔子不信，但又没有理由堵住多事人的口舌。第二，颜回又是第一个到私塾。一进门，见地上有一锭金子，上面还写着‘赐颜回一锭金’，颜回本想不理，但见写有自己的名字，于是就在金子上写了‘外财不发穷命人’几个字后，放回原处。通过这件事，孔子更加相信颜回了，并当着大家的面：‘贤哉，回也!’”

杨满仓认真听完张山的讲述，深有感触地：“家境贫寒，借钱也要帮助他人，颜回的圣人称号当之无愧！我们要向颜圣人学习，把资助贫困生的善事坚持到底。”

车内几人听了，齐声称是。此时，已近中午，到了休息进餐的时候。另外四位圣人的故事留待下章再述。（http:）《龙腾股海》仅代表者渤海君子的观点，如发现其内容有违国家法律相抵触的内容，请删除处理，http:的立场仅致力于提供健康绿色的阅读平台。

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