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第16章 西游记（第4页）

弼马温也好，齐天大圣也罢，打扫马厩也好，看守蟠桃园也罢，悟空所追求的，悟空所需要的自由，悟空所理想的生活，都不在这里。

而叫悟空弼马温或者齐天大圣，是天庭诸仙对于悟空的看法，是外在的人对悟空价值的衡量，给悟空贴上的标签。

悟空真得只有这些价值吗？

事实上，即便悟空真得坐上了玉帝，他得到的，也大大超过了他所失去的。

个人的自由与追求，从来都不与外界对你的看法有关，仅仅在于个人自身的本心和本我。

人为社会的个体，不断追求个体的自由和价值，当这个追求无限放大，触及社会固有的阶层和规范时，社会必然不会允许人的这种行为。

《西游记》里面无处不有的阶级和地位，把所有生灵分为三六九等，要求人严格按照这样的阶级来行事。一旦有人打破这个规范和阶级，必然会受到社会的压制。

所以当悟空想当玉帝时，如来被请来了，把悟空压在了五指山下。

这就是个人和社会冲突所不可避免的，也是为想要突破社会秩序，跨越阶层，被旧有秩序压制的必然结果。

如果《西游记》在这里结束了，悟空反而不是被压在五指山下，而是干脆被弄死了，更有悲剧效果。但是者并不这么写，他要写一个喜剧，一个充满讽刺意味的喜剧。

悟空因为反抗秩序和阶级，被镇压在五指山下五百年；五百年过后，站在世界顶层的那些神佛赋予他新的任务，让他为世界服务，保护唐僧去西天取经，从而成为这个统治阶层的一份子。

有的人说，悟空大闹天宫，正是因为悟空没有找准自己的位置，想要做玉帝，肆意妄为，扰乱了整个社会秩序。等他保护唐僧取经后，实现了自己的成长，解决了个人和社会的冲突，找到了个体和社会的融合，自有和秩序的统一，这也是一个人追求自我价值的过程。

也有的人说，如来要唐僧取经，整个取经师徒的构成，整个取经道路，整体就是一个巨大的阴谋和利益交换。悟空从拜师开始，就是一个被利用的过程，到最后取经成功，彻底变成了一枚行走的棋子，按照既定的轨迹行事。取到真经了，悟空也彻底丧失了自我。

有人说，整个取经队伍，其实只是唐僧一个人，唐僧是身，悟空是心，八戒是欲，沙僧是本性，白龙马是意。

可在这些后面，更为可怕的是，无论如何都逃脱不了上位者摆弄，被利益捉道，被可悲的命运玩笑的众人。

蚂蚁，永远也撼动不了整个世界。

即便是一直都在反抗的悟空，知道漫天神佛都在玩一局游戏，他也只能配合着这些对于无辜凡人没有丝毫怜悯，装圣明公道的神仙菩萨们，进行这一场大戏。

他所能做的，只是做别人希望他做的。

他根本没有反抗的权利。

这样看似大团圆的结局，真的是团圆吗？

这也就是一个永恒的命题，人是生而自由的，但是却永远都在枷锁之中。

我们向往悟空的个性，喜欢悟空的反叛，何尝不是因为我们自己被束缚在无止境的枷锁之中。

我们为悟空戴上金箍而愤怒，为悟空在取经路上逐步磨灭了个性而叹息，何尝不是因为我们自己的个性，追求和自由，在日复一日的妥协，日复一日的成熟，日复一日的磨砺中慢慢失去。

而我们所希望看到的，《西游记》最好的结局，远不是悟空成为了一个整日吃斋念经的佛，而是回到花果山，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在”，“青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯”的美猴王，是嫉恶如仇，能够一棍平天下不平之事，机智果敢的齐天大圣，是能够担起天下应有之公义，除恶务尽的孙悟空啊。

那是我们对于自己的最好期望。

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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