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第173章 提婆达多闹分裂6(第1页)

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对佛行刺失败后,阿阇世王和提婆达多两个人闷闷不乐,各怀心腹事。提婆达多出了城,想回象头山,正窝了一肚子火无处发泄,迎面碰见法施比丘尼。此人虽不具足禅定八解脱与神通,但是深谙缘起之理解脱之道,能够慧观五阴无常无我,厌离有身与贪嗔痴,如实自知诸漏已尽,是从思想上破除无明者。

佛说过:“若有比丘八解脱身不触成就游,以慧见诸漏已尽已知,如是比丘有慧解脱,离无明故慧解脱”,虽然没有修成八解脱中的灭尽定,但是成就了慧观,思想上觉悟了缘起空理,知道自己已经解脱了。所以佛称赞此辈是“先知法住,后知涅槃”的慧解脱者,也叫慧解脱阿罗汉,是大智慧到彼岸者。

当下,法施比丘尼数落提婆达多说:“你今天作得太过分了,现在悔过还容易,还来得及,以后再想悔过恐怕就难了!”

佛对比丘们说过,如果比丘犯了罪你想教他,应该先问:“我想教你,你想不想听?”他说想听再说,不想听就算了。比丘尼想教诲比丘,本身就不合八敬法,又不管人家爱不爱听,结果惹恼了提婆达多,他破口大骂道:“卑贱的秃娘们儿,有什么过分的,什么叫现在容易,以后就难了?”

法施说:“你作恶多端,种下了不善根……”提婆达多不等她说完,就挥拳打去,将法施尼打得眼球脱出当场身亡!

与此同时,佛在竹园对比丘们说:“提婆达多痴迷于名闻利养,犯了五逆罪,身坏命终以后必堕地狱,受罪一大劫不可救药!在我法门中,不见提婆达多有毫厘善法可以称道。犹如有人掉进很深的大粪坑里,全身都被淹没了,别人想救他,但他全身污秽,无从下手,只好舍他而去。提婆达多所受名利过于深重,使他到不了安隐之处。因此名利心不可有,有了要赶紧舍弃!”

有位比丘过后问阿难:“怎么回事呀,如来看到了提婆达兜的全部根底,然后才授记他受罪一劫,不可疗治吗,这个授记是怎么得来的呢?”

阿难说:“如来始终不说假话,言行一致从无两样,对提婆达兜的授记是真实可信的!”说完就去见佛,将此事向佛禀报。

佛说:“那位比丘一定是刚学我法,出家不久,如来始终不说空话和假话,为什么闻佛说法以后,还要犹豫不信呢?你去把他叫来!”阿难找到该比丘,说:“如来叫你!”比丘整肃衣服,随阿难来到佛前,礼足后坐在一面。

佛问比丘:“愚人,你为什么不信如来所说呢,如来的教导是没有虚妄的,你竟然想求证如来是虚妄的吗?”比丘说:“提婆达兜比丘有大神力,有大威势,世尊为何预言他要受一劫重罪呢?”

佛说:“提婆达兜痴迷于名闻利养,犯了五逆重罪,身坏命终必入地狱。所以如此,是因为名利心太重,败坏了善根,令人不到安隐之处。因此我说,如果有人对名利起了贪心,就要赶紧灭除,没有贪心的也不要再有贪心了!”

那位比丘闻法后再三向佛悔过,说:“如来说过的话前后一致,没有两样,而我无知,还在犹豫不信,唯愿世尊受我悔过,改往修来!”

佛说:“好啊比丘,你忏悔你的意念,我原谅你的不足,不要对如来犹豫不信。今天我接受你悔过,以后不要再犯!”

打死了比丘尼,提婆达多也很害怕,路上遇见了外道富兰迦叶,见他愁眉苦脸的样子,就开导他说:“你即便造了这些业,也无所谓,因为没有后世,谁去受报啊?”富兰迦叶主张无因论、无道德论,认为众生迷悟皆无因缘,善恶诸业亦无果报。提婆达多于是兴起邪见,毁谤和否定圣人的存在,断绝了一切善根!

至此,提婆达多已经连作四恶,又受到外道六师的蛊惑,于是就在大众中扬言:“哪里有什么罪恶,罪恶从何处产生,谁作恶谁受报?我也不作恶,我也不受报!”否定了三世因果和善恶业报,俨然就是富兰迦叶的腔调。提婆达多以苦行五法为戒,以否定轮回为教义,这是他与佛教最根本的对立。

入城乞食的比丘回到灵鹫山,向佛报告说:“提婆达兜在大众中说:‘为什么作恶无祸殃,作福无好报呢,因为压根儿就没有什么受善恶报应的人!’”

佛说:“有恶行也有恶报,善恶之行皆有报应。若提婆达兜愚人知道善恶有报,命根便会枯竭,忧愁不乐,热血便会从面门流出。因为他不知道善恶之报的惨烈,所以才会在大众中说:‘无善恶之报,为恶无殃,作善无福!’”

后来,提婆达多心情郁闷,果然一病不起,对弟子们说:“我对沙门瞿昙动了恶念,按道理讲,‘阿罗汉’不应该对阿罗汉有恶意,我要去向他忏悔,我现在浑身没劲儿,无力去见沙门瞿昙,得你们扶着我去!”

他自以为是阿罗汉,却充满了恶意害佛之心。他把十个指甲涂上毒药,让弟子抬着他到竹园去见佛,以便对佛行触脚礼时再下毒手,正是用此毒手,提婆达多亲自打开了地狱之门。他让徒弟们给他作了一副担架,抬着他来到迦兰陀竹园。

那时,佛与大比丘众五百人住在竹园精舍。阿难远远看见提婆达多来了,就对佛说:“提婆达多一定有了悔意,今天来是想向如来悔过呢!”

佛说:“提婆达多终究到不了佛前,这个恶人寿限已到,今天就是他瓜熟蒂落的时候了!”

提婆达多对徒弟说:“我不宜躺着见如来,应当下床才好见面啊!”他未等走到佛前,就从担架上下来,不料两只脚刚一落地,地下就刮起一阵旋风,窜出一股大火,瞬间就吞噬了他的全身,就在这一刻,他幡然悔悟,正想对佛说“南无佛”,可是不容他说出佛字,就被裂开的大地吞没了!

异象过后,地面平复如初。就在众目睽睽之下,提婆达多消失得无影无踪!

阿难问佛:“提婆达多已经命终堕入地狱了吗?”佛说:“提婆达多没有到达灭尽解脱之处,他想加害佛身,已经坠入阿鼻地狱了!”

阿难想起哥哥送自己出家的情景,眼泪夺眶而出,悲痛得泣不成声。

佛说:“你怎么哭得那么伤心?”

阿难说:“我还有感情,还没有断尽欲界烦恼,所以我很伤心,忍不住要哭!”

佛说:“善有善报,恶有恶殃。世人活着作恶业,死后要受地狱苦。假如能行善的话,转身就能受天福。这不是佛怨恨他,要使他受苦,都是他自作自受,因为犯了五逆罪,所以才会有如此报应,你又何必过于悲伤呢!”

阿难说:“就如世尊圣教所说,自己身为恶,现身入地狱。我难过的是,提婆达多不爱惜家族荣誉,不替父母长辈着想,出身王族,有大威望大神力,本该证果入涅槃,哪成想他会下地狱呢,不知道他在地狱里要经过多少年呢?”

佛说:“要经过一劫!”三恶道极寿都是一劫,也有夭折的。

阿难说:“劫有两种,有大劫有小劫,不知道是哪种劫呢?”

佛说:“此人应当经历大劫,所谓大劫就是本贤劫,劫数尽了以后业尽命终,还可恢复人身。之后会生在四王天上,在那里命终后,会依次上生忉利天,乃至他化自在天,经历六十劫不堕三恶趣,只在天上人间往来,最后受身,出家学道,成辟支佛,名叫‘南无!’”

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