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“啥意思啊这?又是笋子又是鱼的,这墓主人生前是不是特喜欢吃酸笋炖鱼啊。”包子凑过来一阵嘀咕。
“你那脑子也只剩下酸笋炖鱼了。”我无力吐槽,“这是出自《二十四孝》里头的两个典故,‘哭竹生笋’和‘卧冰求鲤’。”
包子被我一阵埋汰也没觉着害臊,嘿笑两声接着说道,“看来这墓主人还生了个孝顺儿子,又是哭竹又是卧冰的,这么孝顺埋的好东西那肯定也不少。”
“就知道你丫没憋什么好屁,不过我可告诉你啊,甭管里头有啥东西都别乱碰,咱是来找尸参的,不是来做贼的。”
我正声警告包子,这丫还不服气,说着还要跟我急眼。
“嘿!我说老秦,你这读了几年圣贤书还真拿自个儿当圣人了不是……”
“哎呀好了!”
香兰见我俩就要吵吵起来,赶紧出来打圆场。
“都这么大一个个了还跟小时候一样,芝麻大点事情你俩也能斗半天,也不看看现在啥场合。”
包子撇撇嘴,“这回可不赖我,是他先说我是贼的。”
“大川哥你就少说两句吧。”
香兰替我把话驳了回去,然后又转移话题道,“秦大哥,你刚刚说这两幅雕刻是出自‘二十四孝’,这里头还有什么说法没,能不能看出这是个什么墓?”
我自然也乐得有这样一个台阶下,于是便顺着香兰说道。
“二十四孝”的提法,始见于五代时期。
1900年敦瑝藏经洞发现的《二十四孝押座文》,被认为是我国最早的“二十四孝”作品。
宋辽元金,则是“二十四孝”广泛普及的一个时期。
有关出土墓葬资料统计。
“二十四孝”从北宋早期的墓葬出现,一直持续到南宋时期都极为流行,在地域上主要以河东、太岳为主,秦地还少有发现。
”根据这门框上的“二十四孝”平雕典故,以及墓门、门簪等各种仿木结构的成熟建筑,还有这多重斗拱的特殊形制。”
“我初步推断,这有可能是一座宋代中晚期的墓葬。”
龙岭(秦岭),历来就有“八百里秦川,十万万古墓”的说法。
这里自古就被视为大夏文明的龙脉,是天下龙气聚集之地。
不光是历朝各代的皇帝亲王热衷于把坟墓建在这儿,很多为了沾染龙气的后来者,也喜欢把墓穴选在此地,以求后世达官显贵。
乍然碰上这么个宋墓,倒也说不上意外,只是对这墓主人的身份有些好奇。
另外,又是哪路的盗墓贼,埋在如此深山老岭地下的墓葬居然都能找得到?
“杵门口干啥啊还等着尸参救命呢。”
包子急不可耐一阵推耸,打着手电就钻进了墓门。
香兰害怕的打紧,不敢落后半步。
我也跟着从墓门进入,入眼所见,就是一个典型的宋制砖室墓。
墓室不大,不到十平,呈长方形。
上面用青砖起券做了个拱形顶,在起券的地方还搭了两重斗拱。
墓室正当中一副棺床上摆着三口朱漆棺材,东侧的那口已经被撬开了。
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