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临江仙（第1页）

“唐宋词鉴赏课（..）”！

临江仙

陈与义

夜登小阁忆洛中旧游

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

译文

想当年在午桥的桥上喝酒，在座的大多是豪杰英才。长长的护城河浸泡着一轮明月，无声无息地流去。在杏花疏稀的影子底下，吹笛子一直吹到天亮。

二十多年过去了，真像一场梦啊！我这人虽然还活着，回忆起来也足以惊心了。闲来无事，我登上小阁楼看看新霁后的月色夜景。古往今来有多少令人感慨的事啊！只听得半夜三更有人在唱渔歌。

注释

①午桥：在洛阳城南。②沟：指护城河。

赏析

陈与义以诗著名，但所存一卷《无住词》“殆于首首可传”（《四库全书提要·无住词》），即如此首《临江仙》，忆昔感今，声情并茂，便堪称绝唱。

上片忆昔。从容而起，自然述说，不加雕琢，对当年群贤毕至，相聚夜饮于洛阳午桥盛况的追忆向往之情，已洋溢纸上。如此发端，落落大方。至后几句对场景细节作具体描绘时，便更见精彩。“长沟”三句，可谓百读不厌。本谓月映长沟，流水无声。现在凭着作者对诗意的敏锐感觉而将措辞稍加变动，说成“长沟流月去无声”，而意思也随之改变，意谓月渐西落，不能长映于沟水之中，恰如被不断逝去的流水（习惯上又比作时间）无声无息地送走。巧语天成，妙手得之。“杏花疏影里，吹笛到天明”十字，快言爽语，意境之佳，更被诸多评词者所激赏。特别是因为所写是回忆中情景，又历历如在眼前，更为过片的兴叹，蓄足了势头。

下片感怀。“二十余年如一梦，此身虽在堪惊。”作者抒情也是高手，词句仿佛直接从胸中自然流出，却极富艺术感染力。记忆中连流月无声、杏花影里等细节都记得清清楚楚，想不到转眼竟已过去“二十余年”了，发“如一梦”的感喟，是逻辑的必然。昔日“洛中旧友”，如今死的死，散的散，所剩无几，且都已鬓发苍苍了。“此身虽在”的言外，就包含着这些意思，故接以“堪惊”二字，犹杜甫之“访旧半为鬼，惊呼热中肠”也。叙来简捷之至。“闲登”句，申足题意。“新晴”是说雨后初霁，与当年竟同是月夜。

词末了两句大大地拓展了感慨的内涵，使之超越了自身的经历和友情的范围，而把目光转向历史和人生，去作哲理性的思考。“古今多少事”五字中，昔时相聚的“豪英”和后来“堪惊”的见闻，都得以包容。问题是提出来了，却没有答案。代替回答的只有“渔唱起三更”这令人惕然警觉的凄清情景。把国家兴亡、人生穷通的大感慨，付之于渔唱，是我国文学中从《楚辞·渔父》开始，逐渐形成的一种传统意象。诗词中都有，如王维《酬张少府》诗云“君问穷通理，渔歌入浦深”即是。直至清代，孔尚任写明朝亡国之痛的《桃花扇》，也还把渔樵晚唱作为全剧的尾声余韵。此词的结尾，正利用这一意象来表达自己内心寂寞悲凉的情绪，同时又因以景语代替叙事抒情，而能收到宕出远神的艺术效果。

陈与义（1090——1138）

字去非，号简斋居士，祖籍京兆（今陕西西安），唐时避乱入蜀，至其曾祖徙居洛阳（今属河南）。宋政和间，为太学博士、著作佐郎。南渡后，历兵部员外郎、中书舍人、礼部侍郎、参知政事，以疾辞归，卒于湖州。为江西诗派主将之一，词虽不多，但语意超绝。有《简斋集》，附《无住词》十八首。