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第一千零二十三章 人民大同共和（第4页）

接着他又看住朱希圣：“你觉得，这龙椅，能让我们两个都坐稳？”

朱希圣意味深长地一笑：“我是贤师，我就是旗帜，大同新义就是我。”

高挚变色，又听朱希圣道：“可你是旗手，这旗帜只有握在你手里，才能号令天下，所以你是圣人。”

高挚脸色转了回来，呵呵轻笑，握上朱希圣递出的手：“我们二人同志一心……”

两手摇动，朱希圣点头道：“共掌权柄！”

圣道四十四年，永和二十年十月，俗称“建满”，以旧清自居的建州朝鲜政权覆灭，留在建州朝鲜的爱新觉罗皇室宗室，乃至满洲诸大姓被屠戮干净，死者近万，除了跟随高挚的一部分满人，建州朝鲜的中上层满人几乎被一扫而空。

就在月内，“建州朝鲜人民大同共和国”成立，作为中洲第一个非帝制国家，其国名蕴有丰富的政治涵义。沿用建州朝鲜旧名，是彰显其“满汉鲜各族共荣”的“历史传统”，而“人民”一词则出自《人衍资本论》，这个词也用在诸多西学著述的翻译中，用来概括具备政治属性的国人群体，以区别一般属性的“民”或者“民人”。用上这个词，当然是表示这是个不要皇帝的理想国。

“大同”就无须赘述，这个词在中洲，主要是北洋一带，已成为最时髦的政治用语，不谈大同就是顽固保守，就是封闭落后。而国名用上这个词，则代表了该国所追求的远大理想。

“共和”来自“周召共和”，当然也有效仿英华政党共和会的意味，表示这个国家不是独人治政。而更直接的含义，则是“执政”和“国师”两人共掌权柄。就这两人在大同社里的地位一样，一个是负责具体事务的“大同圣人”，一个是负责理论工作的“大同贤师”。

东京未央宫，演武殿里，李克载被人声惊醒，见大群文武急急而来，为首的正是宰相袁世泰，再加上通事院知政陈润，枢密院知政刘旦，总帅部参谋总长赵汉湘，文武首要几乎聚齐了。

“陛下早前定策，坐视建州朝鲜之变，甚至默许高挚诸葛二人行事。可没想到，二人掀起的大势这么猛烈，建州朝鲜形势变得这么快！”

众人是应李克载所请前来议事的，建州朝鲜变动，意味着北洋局势乱了，这不仅是外事，也是内政。而且还涉及军民两面，必须统筹应对之策。

袁世泰所言让众人微微一叹，去年永和皇帝收拾高挚时，就有人建议英华最好插手，可皇帝却说，且坐看楼起楼塌，与我们何干。前一句话应验了，证明皇帝依旧是英明的，可后一句话，似乎就有些……麻木不仁了。

先不说北洋局势会乱，就说英华身边忽然跳出来个不要皇帝的“人民大同共和国”，这对英华大义就是种威胁，怎能坐视不理，平白搅乱国中人心呢？

“出兵！推着韩国出兵，把这建州朝鲜彻底灭了，绝了这处后患！这地方就像个粪坑，臭了几十年！”

赵汉湘下意识地挥起刀枪，陈润微微点头，袁世泰也眼神闪烁，有些心动。这确实是个麻烦，不如一了百了。

出身神通局，而后入经计院，再入枢密院，这一任改选，被袁世泰看中，抬到枢密院知政重位上的刘旦摇头道：“你们难道还没明白，陛下一直留着这地方的用意吗？”

见众人一怔，若有所悟，李克载点头道：“没错，这是口蛊锅，砸了这口锅，很难寻到下一口啊。”

李克载当然很清楚父亲一直不动建州朝鲜的原因，甚至容年斌在虾夷保住燕国，乃至容班第的北满和兆惠的东满存在，都是这个原因。

一来是算经济账划不来，没这个必要，二来么，是让有害英华大义的脓毒能有地方传播浸染，乃至生根发芽，看看这些东西长成后是什么样子，能把人世变成什么样子。

在场都是精熟于时势之人，李克载如此形容，众人顿时就明白透了。

“那么现在是翻锅之时？”

“我们要做的，是确保这口蛊锅能继续翻下去！比如……从国内找个爱新觉罗，扶他去跟这高朱二人斗？”

“不能影响国内，东满！找东满！支持他们钱粮，让他们跟这建什么人国的作对，合适的时候，从东满那抓个爱新觉罗，从韩国那抓支精兵，直接塞进朝鲜去！”

“他们立的什么人民大同共和，蛊惑哄骗之处定多，让国中报界好好去看清楚，给国人讲清楚，那里的大同新义到底是什么东西，到底在干什么罪恶勾当！”

众人正议得火热，一个参谋进来禀报，消息让众人再度怔住。

“我看……暂时不急，这口蛊锅刚翻过来，先让里面的东西熟熟，等机会到了，不定它自己又要翻。”

李克载微微笑着，消息来自枢密院北洋司和海军情报部，内容都是一样的，高挚从这三个管道向英华传递了恭顺之心。并且通报说，他已向韩国割让仁川和汉城以北的数百里土地，换取韩国友善态度。而对英华这边，他希望继承之前建州朝鲜永和皇帝跟英华达成的默契，继续保持“有限”的商贸交流。！！！

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