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第五十章行过万里路的老儒生（第1页）
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酒肆外大雨磅礴，那位身着甲胄的中年男人让麾下骑卒将梁树的尸体给搬到马背上，带着返回北军府，这位北军府中的实权校尉，甚至没敢去问一句那位老儒生的来历，相比较起来，去和北军府做交代，总比冒着被那老儒生打杀的风险来得好。
数十位骑卒在大雨中缄默的离去，没带走任何东西，只丢了一条梁先生的性命和无数的弩箭。
酒肆里，李扶摇和那老儒生对坐喝酒，互相聊了些家长里短，老儒生是个读书人，最开始偶尔提及那些读书人知道的浅显读物都浅尝即止，怕李扶摇这种不是出身儒教的修士什么都不知道，只不过聊到后来发现这个少年居然知道的还不少之后，便彻底放开了，与他谈天说地，甚至对某一位圣人所做的一篇文章都评头论足，李扶摇做过好些年的说书先生，虽说不曾听过那位圣人的文章，但对于基本的文章脉络都算是有些了解，因此也不算是当听天书。
最后说起诗词上的成就，这位游历山河多年的读书人喝了口酒，这才笑道：“在诗道上的成就，这些读书人最喜欢崇古贬今，认为之前那些前辈所做诗篇便足以流传千古，让后人都需仰望，但是依着老夫来看，不至于，现如今这山河之中就拿那四位圣人来说，便各自都有诗篇传世，那位在学宫之中的祭礼大殿里木像位于第三位的儒教圣人更是在成圣之前，写下过无数文章，现如今流传世间的文章里，至少便有一大半是这位圣人尚未踏足修行大路时所写。只不过光论诗篇，这些圣人倒是比不上两人。”
李扶摇听得津津有味，听到这里发现老儒生要卖关子，便笑着说道：“老先生可不许说到一半便不说了。”
老儒生端起酒碗，笑道：“现如今山河之中这两人，倒是都出自延陵学宫，只不过现如今却又都不在延陵学宫之中，其中一人是之前写就一篇《上李邕》，因为里面有‘大鹏一日同风起，扶摇直上九万里’借用了道教典籍《逍遥游》里的典故，在儒教门下第一学宫写出这种诗篇，自然是受到了学宫同窗排挤，这年轻人当年也是不屑与之为伍，愤然离开学宫，游历山河，现如今倒是不知道去处了。”
“至于第二位，下场则要凄惨许多，那位叫做李昌谷的读书人，是洛阳城人氏，入学宫之时便让整座学宫侧目，在学宫里读书多年，天赋不低，境界攀升得极快，也写就了好些诗篇，之后却是不知道为何，忽然便转而去练剑了，当年更是一剑破开学宫大门，潇洒离去。不过很快便被学宫前辈给拿下，现如今便该就在洛阳城中。”
说到练剑的时候，老儒生看了看李扶摇，依着他的眼力，自然也是知晓这背刀少年其实便是一位剑士。
这座山河之中，老儒生见过的东西不少，不说儒教修士，就连道教还有山精野怪，其实都见过，现如今再见一位剑士，算个什么？
因此他也并未开口说破，也不是很在意。
至于唯一让他觉得有些意外的便是自己怎么都看不出那个现在趴在木桌上睡得很熟的小姑娘的底细，修为、流派一概不知。
依着老儒生看来，这青衣小姑娘肯定是有些品阶颇高的法器用来断绝旁人的气机探寻，只不过拥有这种法器，便越发让老儒生觉得这小姑娘的来历神秘了。
老儒生的短暂失神，很快便被李扶摇出声打断，“老先生，可还没说完呢。”
老儒生呵呵笑道：“延陵先帝当年发动民夫八十万，修建了一座摘星楼，号称是为了做什么祭天之用，其实都不真，这分明是延陵学宫让延陵王朝所修的一座囚楼，为得便是困住李昌谷，所以现如今李昌谷自然还在这座摘星楼中，仔细算来，到现在已经差不多七十多年了。”
说起那座摘星楼，李扶摇不由得想起了之前在那座洛阳城外所见的场景，默默想着怪不得当年还在洛阳城之时，朝廷便不许闲杂人等靠近，原来便是因为这回事。
老儒生说了许多不沾边的事情，实在是兴致来了，便说起了为何他要停留在此处不再继续游历山河，原因大抵是这位已经看过太多风景的老儒生不愿意只见三教修士，于是便深入山林之深去见那些山河之中本就不多的妖修，正好碰见才化形的中年妇人和一只已经化形多年的捕蛇鹰于山中缠斗，捕蛇鹰本来就是蛇类的天敌，加上这位中年妇人化形时间又实在是太晚，因此实在不是对手，没办法，只能一边败退一边出了山林，而那只捕蛇鹰想来也只是为得这中年妇人化形之初产下的一窝蛇蛋，因此也并没有赶尽杀绝，实际上就算是妖修，也少有用妖丹提升功力的，除非个别穷凶极恶之徒，因此中年妇人退出山林之后，便不再如何想着追赶。
被伤了根基的中年妇人来到此地开了一家酒肆，本来就没打算招徕客人，因此这酒旗子和酒肆都是故意为之，哪里知道遇上了游历到此的老儒生，老儒生之前便看过她与那只捕蛇鹰的缠斗，在此处又遇见之后，也并未想过杀妖一事，只是想看看这妇人到底是不是恶人，因此他喝去几十坛酒不结账，便是想着看这位的反应。
只不过最后发展到他在此地住下了也是意外之事。
老儒生心底始终恪守着儒教圣人所定的有教无类，并不看到底是人是妖，是儒教修士还是道教修士，只看善恶。
要不是如此，那梁树也不会死的这么干脆。
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