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172 追求男女平等 第十四个直播视频 西王（第2页）

【万历十六年夏，李贽为芝佛院的常住客户和职业作家。当书写到高兴处，索性剃发留须，故意摆出一副“异端”面目，俨然是个搞学术的老和尚，如此便是十年。】

【曾经有工部尚书刘东星亲自接李贽去山东写作，历史学家焦竑替李贽主持新书发布会，文坛巨子袁氏三兄弟跑到龙湖陪李贽一住三个月，当时意大利传教士利马窦和李贽进行了三次友好的宗教交流，全国各大城市轮流邀请李贽去做访问学者。】

【李贽一开坛讲学，不管哪座寺庙，还是深山老林，和尚、樵夫、农民、甚至连女子也勇敢地推开羞答答的闺门，几乎满城空巷，都跑来听李贽讲课。一下子，李贽成了横扫儒、释、道的学术圣贤。】

【李贽对神州大地传统思想造成了强烈的冲击，于是就被当地的保守势力视为‘异端’、‘邪说’，群起围攻，要把李贽驱逐出境。】

【‘众人独浊我独清，众人独醉我独醒。’当清醒成为一种特立独行的举止时，那清醒也被诬蔑为一种错误。但李贽十分干脆的旗帜鲜明宣称自己的著作就是‘离经叛道之作’，并坚定表示：‘我可杀不可去，头可断面身不可辱’，毫不畏缩。】

【万历二十五年，李贽应巡抚梅国桢之请往山西大同，著《孙子参同》，修订《藏书》。秋日到北京，住在西山极乐寺，撰成《净土诀》，次年春天到南京，将自己的零星著作汇成《老人行》，并再度研究《易》，撰写《易因》，最后编订其巨著《藏书》。】

【这一次所编订的《藏书》共六十八卷，系纪传体史论，论述战国至元亡时历史人物约八百人，对历史人物作出了不与传统见解苟合的评价，旨在反对儒学。如儒者因为秦始皇尊法家而大骂其为暴君，而李贽则是直接赞扬秦始皇是‘千古一帝’，儒者大骂女帝武则天不安于室牝鸡司晨，而李贽则赞叹武则天是‘政由己出，明察善断’的‘圣后’。】

秦朝，咸阳宫。

秦始皇嬴政神色略显愉悦，对着底下大臣便言道：“这李贽倒是个大才，只可惜是出生在那明朝。”

武周朝的女帝武则天更是大为赞言李贽是个有眼光和有远见之人才，但就是可惜不曾生在她执政的王朝。

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【当然这并不是说儒者都是一些酒囊饭袋之蠢货，要知道儒者有圣贤和腐儒、君子和小人之分，这大骂李贽者便皆是一些腐儒小人罢了。】

已经或者是正在准备对李贽破口大骂的众人：“……”

还不曾做出这等事情的人赶紧就悬崖勒马，至于那些已经大骂特骂的，要么硬着头皮自欺欺人装失忆说自己没有做过，要么就是腆着脸去登门拜访与李贽赔礼道歉。

——当然最好就是能冰释前嫌，顺便再交个朋友，让西王母娘娘知晓他们是真心悔过的。

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【万历二十八年，李贽在山东济宁编成《阳明先生道学抄》、《阳明先生年谱》。万历三十年，礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意上奏神宗，攻讦李贽。最终以‘敢倡乱道，惑世诬民’的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。】

【李贽入狱后，他坦然说道：‘名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。’后来听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：‘我年七十有六，死以归为？’三月十五日，李贽留下一偈：‘壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。’以剃发为名，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死，享年七十六岁。】

【李贽死后，马经纶把他收葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧，于是李贽思想和他的墓地一同流传后世，甚至被着重保护起来。】

【万历三十八年，李贽的学生汪可受，以及梅掌科、苏侍御捐银钱为其树碑。】

【不过后世兴起一次批林批孔运动中，李贽被当作尊法反儒的英雄，加以推崇，他的著作被划归‘法家’，这又是一个另类的法家大才。】

战国晚期。

儒家的荀况已经是从先前-->>本章未完，点击下一页继续阅读

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