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淳于越说话就比较直来直去了,可是哪有领导会喜欢直接怼自己,还公然反对自己政策的员工呢?
相反李斯就比较有经验了,始皇帝喜欢谗谏,那他就来谗谏,把领导哄得是服服帖帖的,最终同意了他的提议。
打工人小李再一次在办公室斗争中成功了。】
听到这,淳于越更加对李斯此人嗤之以鼻。如果是因为不会拍马屁而不受陛下重用,那这官职他不当也罢!
【玩笑归玩笑,其实李斯在反驳的时候也是有理有据,非常的具有说服力。他说:“道古以害今,要是一味地按照古时的制度来,那才是真正的扰乱民心,毁坏国家。到时候,君主手中的权力越来越小,臣子结党营私权力越来越大,到时候又变成下一个周朝了,天下又将变成割据纷乱的局面。”
所以,为了防止民心不齐,李斯向秦始皇提出了焚书的建议,始皇帝也都采纳了。焚书的骂名也就自此传开了。
此后,秦朝便采取了以吏为师的教育机制,派官吏向民众讲解律法,任何人都不能私自讨论儒家的诗、书。
其实始皇帝的出发点是好的,可是手段还是有些极端了,“挟书令”极大地限制了人们的思想。不利于文化的繁荣发展。】
【按我们今天的角度来看,儒家和法家都有其优势和局限,无论是偏向哪一侧都不利于国家的发展。应该将二者综合起来,简单来说,就是《思想道德与法制修养》。法律是个人行为规范的最低标准,但不应成为唯一的标准。道德是个人的内在规范,但它也不能替代法律的强制作用。】
(弹幕:)“啊?淳于越是怎么做到如此自信的?明明周王朝的前车之鉴清清楚楚地摆在那里,他是怎么说出郡县制会使国家灭亡这种话的?”
“楼上有些上帝视角了吧。淳于越是山东人,也算是一个典型的儒生了吧。儒家讲究尊古,克己复礼。只能说,他的思想是符合儒家学说的,可是却不符合当时的社会。”
“汉高祖”:“谁敢反对郡县制?!”
公元前214年,咸阳宫内。
始皇帝急忙将博士官们都召集过来,甚至连刚刚离开的李斯这时候又折反了回来。
天幕道出了有关国家存亡和兴盛的大事,这些人都急忙用笔墨将天幕所说一笔一画地记录下来。
始皇帝心里仍然认为儒家就是扰乱人心的学说,不明白它到底有什么魅力。
可是既然天幕中都提到了,他就不得不重视起来。
看来,得尽快将扶苏召回来。
这小子向来推崇儒家,不知道他对此会有什么看法。
此刻平静之中蕴含的慌乱一点也没有影响到公元前213年这次宫廷大宴上的争论。
淳于越现在好像是被天幕当头给了一棒,他不敢相信自己的策略居然没有得到天幕的认可!
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