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孔子说:&ldo;吾不仕故艺(多才多艺)。&rdo;《史记》亦载&ldo;孔子不仕,退而修《诗》
《书》《礼》《乐》,弟子弥众。&rdo;出仕不利,反而成就了孔子多才多艺的本领;
不仕,故孔子有暇修诗书礼乐,教授生徒。王充亦然,《后汉书》说他&ldo;后返乡里,
屏居教授&rdo;;充《自纪》曰&ldo;充仕数不耦,徒著书自娱&rdo;。致君尧舜,力行王道,
固然是儒者的理想,但是&ldo;得天下之英才而教育之&rdo;,著书&ldo;立言&rdo;以传后人,也
是圣贤相提倡的事业。王充正是一步一趋地重践着当年孔老夫子的人生之路。
罢州家居,当然也常有&ldo;仕路隔绝,志穷无如&rdo;的失落感,也曾希望朝廷能征
召他,&ldo;使处台阁之下,蹈班贾之迹&rdo;,对朝廷的事看得清,听得切,以便准确无
误地、尽情尽意地歌功颂德,免得因身&ldo;在古荒流之地&rdo;,了解不透,说得不痛不
痒(《须颂》)。机会终于来了,友人谢夷吾向朝廷举荐王充了!夷吾,会稽山阴
人,与王充同郡,善风角占候,史称他能预测死期,《后汉书》入《方术传》。夷
吾与王充操术不同,但却是很好的朋友。夷吾官至荆州刺史、钜鹿太守,官运也比
王充亨通。特别难能可贵的是他&ldo;所在爱育人物,有善绩&rdo;。在王充罢州家居之年,
谢夷吾向皇帝推举他说:&ldo;充之天才,非学所加,虽前世孟轲、孙卿,近汉扬雄、
刘歆、司马迁,不能过也。&rdo;(李贤《后汉书注》引谢承《后汉书》)汉章帝特下
诏书,令用公车(公家车骑)将王充征往京师。这是王充一生中由皇帝正式下令征
召的唯一机会,可是王充并未成行,范晔《后汉书》说是&ldo;(因)病不行&rdo;。&rso;也
恰恰就在这一年,汉章帝驾崩。新君继位,万象更新,谁也顾不上老皇帝曾下过的
征贤诏书了。真是千载一时,失不再来了,子夏说:&ldo;生死有命,富贵在天。&rdo;王
充对此深有体会,赞赏不已,一再说:&ldo;人遇偶及遭累害,皆有命也。&rdo;&ldo;俞贵之
人,俱学独达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达、难
迁、难得、难成,获过受罪,疾病亡遗,失其富贵。&rdo;(《命禄篇》)真是字字寄
慨,句句寓情呀!既然他错过了这样好的机会,那就是命中无禄了,于是他只好困
居乡闾,去实践颜子的陋巷之乐了。
更让王充难堪的是那些&ldo;贪进忽退,收成弃败&rdo;的世俗之情。王充&ldo;升擢在位
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