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法,使校勘、辨伪、考据等学问开始产生。刘氏父子典籍整理的一个重要工作是编
制目录,首先是在每一本书校勘誊清后,由刘向父子集其篇目,叙其旨意,写成叙
录,也就是后代的提要。然后,又将各书的叙录集合一起,按部类抄成一书,称为
《别录》。这主要是刘向完成的。最后是刘歆在《别录》的基础上进一步加工,编
成了一部综合性的图书分类目录《七略》。《七略》计七卷,其《辑略》为全书的
叙录,其余六卷,&ldo;有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,
有《术数略》,有《方技略》。&rdo;[注]将著录的图书分为六个大类,38种,603家,
13219卷。《七略》&ldo;辨章学术,考镜源流&rdo;,对每种每类都加小序,说明其学术源
流、类别含义等,不仅对当时的学术发展有很大的推动作用,对后世的目录学更有
着深远的影响,成为中国目录书的典范。
刘歆本来从其父学习《诗》《书》《易》和《谷梁传》,在经学上很有造诣。
在勘校中秘藏书的过程中,他发现了用先秦古文抄写的《春秋左氏传》,特别喜爱。
于是,他一边向研治《左传》有师承的尹成和翟方进学习,请教书中的许多问题及
其义理,同时,和父亲刘向一起讨论、辨析《左传》的内容。还以《左传》&ldo;教授
子孙,下至妇女,无不读诵。&rdo;[注]将《左传》与当时已立于学官的《公羊传》
《谷梁传》比较,他认为&ldo;左丘明好恶与圣人同,亲见夫子,而公羊、谷梁在七十
子后,传闻之与亲见之,其详略不同。&rdo;《左传》的价值,在《公羊》、《谷梁》
之上。他提出《左传》以及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等古文经都应该立
于学官。哀帝让他与五经博士商量,但博士们根本就不理睬刘歆的意见,而采取
&ldo;不肯置对&rdo;的态度。原因很简单,研治儒家经书早已成为&ldo;禄利之路&rdo;,[注]同
意《左传》等立于学官,岂不是要五经博士们让出一些禄利来哩!刘歆见无法沟通
语言,于是写了《让太常博士书》,叙述五经产生与流传的历史,古文经发现的经
过及其价值,说明皇帝同意研究将《左传》等立于学官,是&ldo;继统扬业,亦闵文学
错乱&rdo;;严厉地批评博士们&ldo;专己守残,党同门,拓道真,违明诏,失圣意&rdo;的狭
窄胸襟。这封信捅了马蜂窝,引起了博士和所有研习今文经的儒者的怨恨。名儒光
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