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但却&ldo;既晚无还&rdo;。返老还童是不可能的了,唯有著书立说以体现自己的存在,以
实现自己的人生价值。他整理完平生著述,还撰写了一篇长长的《自纪》,在&ldo;命
以不延,吁叹悲哉&rdo;的哀叹声中,走完了自己失意的人生之旅。史家没有记载他死
的具体年代,只含糊其辞地说&ldo;永元中(约公元98年)病率于家&rdo;。
七、平生著述
王充仕宦不达,志穷无如,遂&ldo;淫(广泛)读古书,甘闻异言&rdo;。又感&ldo;世书
俗说,多所不安&rdo;,于是&ldo;幽居独处,考论实虚&rdo;,发深邃之想,奋如椽之笔,撰
著鸿文大论,上探天文,下穷地理,中讨人事,以便&ldo;垂书示后&rdo;,留不朽之名。
王充的著述,大致可分为以下几类:
一是讥时刺世,劝善勉节类。有《讥俗》之书:帕纪篇》说:&ldo;俗性贪进忽退,
收成弃败,充升擢在位之时,众人蚁附,废退穷居,旧故叛去,志俗人之寡恩,故
闭居作《讥俗》《节义》12篇。&rdo;
《讥俗》《节义》,今不见于《论衡》书中,有人说是两部书,但这里明言
&ldo;讥俗节义12篇&rdo;,其为一书可知。其书又单称《讥俗》:&ldo;充既疾俗情,作《讥
俗》之书,欲悟俗人,故形露其指,为分别之文。&rdo;这里都以《讥俗》概二书,颇
疑&ldo;讥俗&rdo;为书名,&ldo;节义&rdo;为篇名,居《讥俗》全书之首,称&ldo;《讥俗&iddot;节义》&rdo;,
犹称&ldo;《论衡》&lso;三增&rso;&lso;九虚&rso;&rdo;之类也。
二是议政言事类,有《政务》之书,《备之》、《禁酒》等篇。《自纪》:
充既疾俗情,作《讥俗》之书,又闵人君之政,徒欲治人,不得其直,不晓其
务,愁情苦思,不睹所趋,故作《政务》之书。
这里说《政务》之书是为人君陈&ldo;所宜&rdo;、&ldo;所务&rdo;、&ldo;所趋&rdo;的治国方略。
但这只是一个方面,王充在《对作篇》中又补充说明了《政务》之书的内容:一则
说&ldo;其《政务》,言治民之道。&rdo;一则说:&ldo;《政务》为郡国守相,县邑令长,陈
通政事所当尚务。欲令全民立化,奉称国恩。&rdo;可见其书也探讨了地方长官如何治
民的问题,内容十分全面。王充曾游学京师十余年,又常在地方任官,再加上他的
博闻奇识,所言必有可观,故他本人也十分自信,将《政务》比作可供王者览观风
俗的《诗经》,说:&ldo;古有命使采诗,欲观风俗,知下情也。《论衡》、《政务》,
其犹诗也。&rdo;
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