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第104章（第2页）

后来又东山再起，做光禄勋，掌管官延门户。仍为九卿之一。魏嘉平六年（公元25

4年），年近60岁的王肃持节兼任太常，亲迎高贵乡公曹髦于元城。后升任中领军、

加散骑常侍。可谓一生得意。

公元256年（甘露元年），61岁的一代经师王肃与世长辞，数百个学生为他披麻

戴孝，可见影响之大。由于他的功勋和特殊的地位，死后被追赠为卫将军，谥称景

侯。

王肃有子女九人，除一女为晋文明皇后外，其余八人良莠不齐，也有位至尚书，

以至封侯的。

王肃之学，融合儒道，以为魏晋玄学的先导，虽在魏晋之际显赫一时，但在玄

学逐步兴起之后，王学的传授就逐渐衰落。传于世的仅存零星的记载。以及伪书

《孔子家语》、《孔丛子》等。世人称王学兴而经学亡，玄学兴而王学亡。王学的

时间虽不长，王肃却仍不失为经学传授史上的一位重要人物。

（杨超撰）

[编者按]：《孔子家语》、《孔丛子》二书，历经通人指摘，以为出自王肃伪

造。但其中材料多依据于《礼记》、《大戴礼记》和《左传》、《国语》、《孟子》、

《荀子》等典籍。本文作者认为王肃在依据这些材料伪造二书时，有去取笔创之意

存焉。因而征用二书资料来论证王肃的思想，这是一种大胆的尝试，望读者鉴察。

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少年奇才王弼

（226‐‐249）

人的生命有长有短，有人高寿却默默无闻；有人寿短却光照千秋！

少年奇才王弼，在他短暂而有限的24个春秋中，却在经学、哲学领域作出了重

大的贡献。

人一出生，就面对万象纷呈的现实世界。是随遇而安、逆来顺受、人云亦云，

还是遇难而上、勇于进取、有独到的见解，是每个人都必然要遇到的事实，却不是

人人都能表现出他的创新精神和思想特色。

天才王弼一出世，所面对的世界，正是矛盾尖锐、激烈而复杂的曹魏正始时期。

在东汉末残破的基础上建立起来的曹魏政权，虽经曹操、曹丕的苦心经营，中

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