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第112章（第2页）

野素心，正是他学术上取得成就的好时机。

二、淹通为学士三朝尊大儒

隋文帝杨坚统一中国，开始很注意笼络人才，宏扬文教，&ldo;于是四海九洲强学

待问之士靡不毕集……齐、鲁、赵、魏学者尤多。负笈追师，不远千里，讲诵之声，

道路不绝。中州之盛，自汉魏以来，一时而已&rdo;。（《北史、儒林传》）随着国家

的统一、新皇朝的建立，&rdo;儒学也出现了一个时期的兴盛。但是到了杨坚晚年，他

又不喜欢儒术了。&ldo;遂废天下之学，唯存国子一所，弟子七十二人&rdo;。（同上）封

建时代文化学术和教育的兴衰，与最高统治者个人的好恶有密切的关系。到隋炀帝

杨广即位，为了表现出他文治武力的新气象，又重新开放了各个郡县的学校，同时

征召各地的大儒到京师，宏扬儒学。陆德明就在这个时候被征召到了京师洛阳，被

任命为秘书学士。同时被征召的前朝大儒，有刘焯、刘炫、徐文远等人。

隋炀帝大业年间，曾召集四方明经之士汇集京城，举行了一次讲论儒学的学术

盛会。陆德明与二刘、孔颖达、鲁世达等人都参加了这次盛会。会上，由门下省主

持讲论经学，各位老师宿儒登坛讲经，互相就经学的内容、义理各个方面进行问难

论对，官府从而评论学术的高下。陆德明在这次学术活动中，又一次显示了他的学

术造诣和辩才。《旧唐书》本传称他&ldo;共相交难，无出其右者&rdo;。他与孔颖达都

被评论为这次辩论中的优胜者。陆德明因此被授予国子助教，比他年青一些的孔颖

达被授予太学助教。陆德明开始成为新的隋朝的名儒。在当时的几位宿儒中，人们

评论各位学者的学术特长，大家认为陆德明讲的《周易》，徐文远讲的《左传》，

鲁达讲的《诗经》，褚徽讲的礼学，都为一时之最。新旧《唐书》都记载陆德明著

有《易疏》20卷，可见易学确是他的一项专长。

隋朝末年的农民大起义，使隋朝成为历史上又一个短命的皇朝。奢侈暴虐、既

贪且骄的隋炀帝杨广被部将宇文化及杀死，一些旧臣拥戴留守东都洛阳的越王杨侗

即皇帝位，史称皇泰帝。皇泰帝很快又被大将王世充废掉，王世充自己称帝。王世

充本是隋炀帝的旧臣，深得隋场帝宠信，他看到农民起义群雄并起，隋朝大势已去，

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