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只见花生仁儿上裹着的糖霜厚实，拿至鼻尖还能闻到其上传来的丝丝甜香味。天衍宗弟子傍身的有两样东西，一样是本命应盘，另一样就是应盘衍生出的本命应物。就比如岑殊的应盘是他的翻手星河，应物是棋子；颜方毓的应盘是他的折扇，应物是扇上墨字。薛羽低头看去，所以他的应盘是只大海碗，应物不是什么水饺子面条子，而是……糖花生豆？他伸出舌尖舔舔糖衣，发现那味道尝起来，跟当时莆禾撒进他碗里的那把糖花生相差无几。……甚至还能吃？薛羽把两个问题生出的两颗糖花生一个号一颗分着吃了。吃起来亦跟普通糖花生相差无几，只是到达胃里后，两颗花生登时化为小股熟悉灵力逸散四肢——本质还是灵力凝出的东西，不是真的。薛羽心下已经有了看法。看来大小号一起捧碗感应天地的方法是可行的。薛羽想着，这大概就是因为他实力不济，就得像鸣人用影分身的方法搓螺旋丸一样，自己也要跟分身一起搓应盘才能卜卦。只可惜光能沟通到所谓天地还不行，只问了两个问题他便感了疲惫，甚至无法维持卜卦的状态。想要独独用是否应来卜算出岑殊到底在哪儿，恐怕得耗费一些时日。接下来薛羽便发挥两门理论课的最大作用，上课补觉，下课撒丫子满山头跑。以“岑殊是否在我半径五十米范围内？”“岑殊是否在前方后方？”为问题卜卦，在无名峰进行地毯式搜索。天道安稳运行这千万年，大概也没见过有人这样鸡贼地问问题。偏生比起“此子后天会不会长歪”诸如此类涉及未来走向的问题来说，这样卜算一个事实既定、且答案简单的问题，除了费功夫以外其他什么都不费。就像是玩猜数字游戏，大佬只需问“数字是几？”就能解决，用应否卦却只能从“数字是否在1-100？”之间逐渐往正确答案上推算。也就薛羽这种一只脚尖刚踏进门里的初学者才会用。于是卜算进行到028我国古建筑大多符合三段式的审美方式。即一座宫殿由屋顶、屋身、台基三个部分组成。而它们的体量匀称，视觉上来看相差不大。这也就是为什么古建筑的屋顶通常都大得很夸张。天衍宗各峰的宫殿也能这样分三段，只是它的须弥座修得特别高耸，足要砌上千级台阶才能登上顶。小小的宫殿群建在上面，屋子主体与过高的须弥座相比，便显得比例极其失调。——不，相比起更具有装饰定义的“须弥座”，天衍宗这样的，准确来说应该称之为“高台”。就像观星课一定要在最高的天地为鉴峰上一样，天衍宗卜算天机讲究的就是沟通天地。因此住在高台之上登高望远享天幕之气，对于天衍宗弟子来说是一件很有仪式感的事情，因此每一座宫殿放在别的地方都可以说是瞭望台。但无论是“台”还是“座”都属于“基础”的范畴。基础嘛，最重要的自然是牢靠。如果不是真的被薛羽一点点卜算出来，他压根没想到，无名峰他们所住的宫殿下，本应该由夯土夯实筑基——表面包一层砌砖石的白玉高台，里面竟然有一小部分是中空的！而岑殊的秘密闭关地点，就在那间如密室一般的小空间里。怪不得薛羽以前漫山遍野地跑，都没有找到岑殊到底在哪儿闭关，原来是在他脚底下！除了修着台阶的正面，高台其余三面都是雕着简单刻花的石壁。薛羽绕着其卜算了一圈，才在台阶下的小角落找到一个十分隐蔽的洞口。他又算过一遍，确认这确实是岑殊闭关地的入口。但作为入口，这里显然已经很久没有被人使用过了，洞口几乎被积雪整个埋起来，只露出黑洞洞的一小块。祖宗去闭关从来都是用瞬移的，专门留着个简陋又不设防的洞口是干什么？总不能是专门留给他走后门的。薛羽腹诽着，一边将洞口积雪清理干净走了进去。因着隧道是一路上坡，里面倒是没有积雪，只是非常冷。大雪山上的冷是种空旷的冷，这里却像是将雪山上千百年的冷都收集起来，冻得像个冰窖。薛羽哆嗦着拢了拢衣领，举着夜明珠往里走。等身后的光彻底不见，唯一的亮处便只剩他手中的一团混沌亮光。人对于黑暗的恐惧几乎是与生俱来的。但此时并不像在逍遥谷峡壁的时候，有封恕在旁给他靠一靠。

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