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&ldo;桃花源&rdo;三字落笔便有一种仙意。你是否还有时间,能够不厌其烦,容我为你讲述那武陵渔人的奇遇?就让我们一起回到理想中的胜境。可以的话,长居此地此生不离不弃。
除了那曾短暂逗留的渔人,再没有第二个幸运儿到过那里。卑小如我亦难知它在何处。但我相信桃源真的存在,只是,到达那里的契机很微妙。苦心寻觅相隔万里,若安然处之,兴许一梦之遥,一盏茶的冥思就可以抵达。
我还知道,自从这个地方从陶公的笔下幻化成形。它就不再是一个传说,而是梦不完的长梦,回不去的乡关,千百年来引无数人为之魂牵梦萦,寻寻觅觅。
除了《桃花源记》,有多少人还知道&ldo;桃花源诗&rdo;呢?那一样是陶渊明的作品,并且,就是为此诗所做注解式的序。结果是,诗渐湮灭不闻,反而是这序,经久流传,几与时光同在。
&ldo;桃花&rdo;这个词,开始是有些妖娆的,浮艳的。无论是在《诗经》里,还是在前篇所提及的传说里,它传达的意象无不与美貌年轻妖娆多情的女子有关,直至到了陶渊明的笔下,桃花才别开新境,开始与富饶、丰足、明媚、安然的生活状态联系起来。
魏晋时人尚清谈,重玄异。宽袍大袖,身披大氅,脚蹬木屐,飘然若仙,又或穿行于街市之上,视衣衫躯体为负累,放荡形骸,醉生梦死之事不胜枚举。风气使然,时势使然。
《世说新语》中每见奇人奇语奇行迭出。初读令人莞尔,细读令人心酸,再读催人泪下。魏晋风流逸兴,乱花渐欲迷人眼。初尝清甜,细品都暗藏涩苦。
人人看来都凛然不可犯,卓尔不群,实则懊郁不安,忧生忧死。清高如五柳先生,能远俗,憾亦未能忘忧。他虽不满氏族官宦重清淡,轻实务,耽于宴乐,不理国事,无视民生疾苦,自己何尝不依赖酣饮,饮必醉,醉避世。诗文品格愈高,内心愈是负累重重。
世人爱读陶公,爱他归隐田园诗酒风流,躬耕自足,以物质的清贫换取精神的自由。
为官处处掣肘,眼看无能氏族子弟盘踞高位,自己既无力重振家声,更无力扭转现实,又不愿同流合污,唯有挂冠而去。落得清静。&ldo;不为五斗米折腰&rdo;是公开对外的宣言。难与人言的,是壮志消磨后身心的倦怠。
正文04桃花源-炼一丸桃花源(2)
陶公曾写过这样一首诗:
少时壮且历,抚剑独行游;
谁言行游近?张掖至幽州。
饥食首阳微,渴饮易水流,
不见相知人,唯见古时丘。
路边两高坟,伯牙与庄周。
此士难再得,吾行欲何求。
他虽无名利之心,然长存救世之念。现实不允,这矛盾遂成了他终身隐痛,精神上的症结。每一位萧索的隐士都曾经历壮心不已的年代,不然,也无所谓失意。
陶公也曾生猛年少,仗剑远游。自负才华激扬不输于古往今来的圣贤,只待时机一至,必能乘帆而起,辅明主,济苍生,成就一番功业。孰料,事与愿违。乱世难遂良人愿,处处枭雄起烽烟,又有几人真心留他实现济世理想救万民于水火。
回望来时路,往来无相知。浩大无垠的寂寞袭击了他。无助。无力。
他虽未被惊涛骇浪击溃,却不免要转身寻一处净土去检点自己。自己认为是对的,应该坚持的信念,就不应舍弃。哪怕世所不容,亦要找一处地方安放,留存。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。所以才有了那么多警心的诗文。
在不远的后来,他如宝藏被人挖掘,先是昭明太子箫统的推崇,逐渐有人理解,追颂。后来的后来,他升腾化成读书人的精神教父。人们忆念他,玩味他的生活,他的言语,属于他的每一点细节,他躬耕自足的精神状态。
他的诗文,他的理想都成为了众人共同的精神图腾。
一切,一切,又如何少得了他笔下的桃花源。
看见了他的闲适就更需领会他的悲愁。他的悲愁长伴南山,隐于南山月明,潜于ju香深处。必须要明白,桃花源是美好。美好依然是逃避,避居理想中的世界,生生切断与现实的距离。
我和一个朋友谈起陶渊明。她语出惊人:&ldo;他笔下桃花都静美,看来他性生活一般啊!&rdo;莫以为她是信口胡言。我惊怔之后细思,又重读《桃花源记》,发现她说的不无道理。陶公笔下花是落英缤纷,人是和睦相处,整个世界是一团和气。而性是一种征伐,长期处于这种精神状态的人,确实不可能有强烈的性欲。
正文04桃花源-炼一丸桃花源(3)
这当然是题外话了,我们接着说桃源。那渔人入得桃源来。见有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。此情此景如斯熟络,宛然是生命中有过的最隐秘的渴望。
就渔人在其间短住几日所见,村人自给自足乐善好施,不分彼此,与外面杀伐不断苛税连年的世界有天壤之别。
到了无何有之乡,却是回到了真正的欲望家园。和自己的理想打了个意外的照面。东方国度的读书人以此为归宿。桃花源国度是美好无欺的大同世界样板。生产力倒退,在这里,人们只要生产出能够满足生活所需的产品就够了,不需要剩余产品,不需有剩余价值。一种引而不发的观点是:&ldo;一切的罪恶来源于社会财富不均,人们拥有除温饱之外过多的贪欲就会引发动荡,混乱。&rdo;
这就是陶渊明基于当时的现实对现实的理解。实事求是地想,自给自足适合于小范围,不适宜推而广之成为全社会的经济模式。
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