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第四十七章 轮回（第1页）

纵然姜容笑的温和，也掩饰不住话中的强硬。

慈衍方丈这才睁开眼睛，他上了年纪，眼睛已经有些浑浊，盯着姜容看了一会，缓缓开口“公主请讲。”

姜容被他盯着，没有丝毫的难受，慈衍方丈此举已经是有些越矩了，姜容混不在意，信口胡说“这趣道名曰王道，与方丈的佛道截然相反，此道背负的东西远远超于别的道。”

“无忧是为佛道最高境界，这王道的最高境界为谋略二字。”

“佛曰众生皆苦，王却曰，众生皆苦，你非众生，又岂知众生不是乐在苦中？”

“是以，众生皆苦，不过是各司其职，维持世间安定罢了。”

姜容真的是随口胡说，也不管是对是错，能驳慈衍方丈，就好。

慈衍方丈含笑听完，于他而言，这简直就是谬论，亏得他修养好。

乐在苦中，满口胡言。

“公主侃侃而谈，于老衲而言皆是无用。”慈衍方丈道，“公主可知何为道？”

“佛为道，王为道。”姜容回道。

慈衍方丈摇头“错了，建立在错误基础上的话，也都是错的。”

姜容坦然“本宫未曾研习过佛道，方丈有何见教？”

“是佛教。”慈衍方丈纠正道，“道之一路，便要谈谈轮回了。”

姜容听到轮回，心有些紧张，也顾不上斗嘴了，听的认真。

“众生永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的‘业’。”

“所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。”

“接下来老衲所说的便是道了，轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆而分别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。”

姜容细细听完，并没有因为自己之前的妄语而有丝毫的不对，笑了笑“如本宫，前世定作了许多善业。”

那柳妃呢，虞后呢，苏疏呢，他们作恶多端是否皆会入了那畜生道？

慈衍方丈并没否认，只道“六道轮回，因果轮回，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”

接下来慈衍方丈的话，却让姜容脸色大变“公主以为，公主前世种的因，今世会得什么样的果？”

前世，今生，字字扣在姜容心中。

姜容脸色略僵，却还是嘴硬“方丈见过本宫的前世？”

慈衍方丈摇头，说出来的话更是意味深长“公主前世，应当比老衲更为清楚。”

姜容故作轻松“方丈懂得这么多，不知方丈的前世是什么？”

慈衍方丈无奈“公主所言的王道未必没有可取之处。”

“比如公主的多心。”

“公主，不若一起同老衲跪在佛前，静静心。”

姜容依言而跪，慈衍方丈敲着木鱼道“公主前世想必是个嫉恶如仇的女子吧。”

姜容见慈衍方丈这般坦然，再否认下去也没什么意思了，半真半假的话姜容说的顺溜“如方丈所料，本宫前世步步艰辛，被算计而死，本宫没有做错事情，却得了那样的结局，方丈凭什么让本宫信服你的六道轮回？”

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