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第22章（第1页）

我很喜欢这则寓言，因为它有极丰富的象征，它告诉我们，一件事物总可以两面来看，如果只看一面往往看不见真实的面貌，因此，自我观点的争执是毫无意义的。进一步的说，这世界本来就有相对的两面，欢乐有多少，忧患就有多少;恨有多切，爱就有多深;祸兮福所倚，福兮祸所伏;所以我们要找到身心的平衡点，就要先认识这是个相对的世界。

人的一生，说穿了，就是相对世界追逐与改变的历程，我们通常会在主客、人我、是非、知见、言语、动静中沉浮而不自知，凡是合乎自己所设定的标准时，就会感到欢愉幸福，不合乎我们的标准时，就会感到忧恼悲苦，这个世界之所以扰攘不安，就是由于人人的标准都不同。而人之沉于忧欢的漩涡，则是因为我们过度地依赖感觉，感觉乃是变换不定的、随外在转换的东西，使人都像走马灯一样，不停变换悲喜是。

把人生的历程拉长来看，忧欢是生命中一体的两面，它们即使不同时现起，也总是相伴而行。

佛经里就有一个这样的故事：有两位仙女，一位人见人爱，美丽无比，名字叫做&ldo;功德天&rdo;，另一位人见人恶，丑陋至极，名字叫&ldo;黑暗天&rdo;。当功德天去敲别人的门时，总是受到热烈招待，希望她能永远在家里做客，可是往往只住很短暂的时间，丑陋的黑暗天就接着来敲门，主人当然拒绝她走进家门一步。

这时候，功德天与黑暗天就会告诉那家的主人：&ldo;我们是同胞姊妹，向来是形影不离的，如果要赶走妹妹，姊姊也不能单独留下来;如果要留下功德天，就必须让黑暗天也进门做客。&rdo;

愚蠢的主人就会把姊妹都留下来，他们为了享受功德，宁可承受黑暗。有智慧的主人则会把两姊妹都送走，宁可过恬淡的生活。

这也是一个非常有象征意味的寓言，它启示我们，有智慧的人&ot;无求&ot;，他知道人生的忧欢都只是客人而已，并非生命的本体，唯有不执著于功德的人，才不会有黑暗的侵扰----也唯有不追求欢乐的人，才不会落入忧苦的泥沼。

忧欢时常联手，这是生活里最无可奈何的景况，期许自己不被感觉所侵蚀的人，只有从超越感官的性灵入手。

有一次，我到一间寺庙去游玩，看到庙前树上挂着的木板上写着：

心安茅屋稳，

性定菜根香;

世事静方见，

人情淡始长。

安、定、静、淡应该是对治感官波动、悲喜冲击的好方法，可是在现实里并不容易做到。不过，对一个追求智慧的人，他必须知道，幸福的感受与人的心情态度有着密切的关系，有时候，那些看似平淡的事物反而能有深刻悠长的力量，这是为什么在真实相爱的情侣之间，一朵五块钱玫瑰花的价值，不比一粒五克拉的钻石逊色。

有一首流行甚广的民谣&ot;茶山情歌&ot;里有这样几句：

茶也青哟，

水也清哟，

清水烧茶，

献给心上的人，

情人上山你停一停，

喝口清茶，

父亲的爱情生活  石光荣和他的儿女们  你的孤独，虽败犹荣  军歌嘹亮  地上地下  红尘菩提  快枪手  天下姐妹  线人  向着光亮那方  红土黑血  玫瑰绽放的年代  残枪  中国血  旧辙  拈花菩提  谁的青春不迷茫  五个兄弟五颗星  宝瓶菩提  这么说你就被灭了