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第133章（第2页）

宋代学者继承了啖助、赵匡、陆淳的治学传统，在《春秋》经学研究中往往弃

传就经或轻传重经，注重以经求经，直寻《春秋》大义。如孙复、孙觉、刘敞、崔

子方、叶梦得、吕本中、胡安国、高闶、吕祖谦、张洽、程公说、吕大圭、家铉毅

等，是其中较为著名的人物。皮锡瑞说：&ldo;宋人说《春秋》，本啖、赵、陆一派，

而不知啖、赵、陆之平允。邵子曰：&lso;《春秋》三传而外，陆淳、啖助可兼治&rso;。

程子称其绝出诸家，有攘异端，开正途之功。朱子曰：&lso;赵、啖、陆淳皆说得好。&rso;

吴澄曰：&lso;唐啖助、赵匡、陆淳三子，始能信经驳传，以圣人书法纂而为例，得其

义者十七、八，自汉以来，未闻或之先&rso;。&rdo;[注]啖、赵、陆的《春秋》学方法的

影响还波及到五经。北宋初，李之才教邵雍学《易》，就先给他读陆淳等人的著作

[注]。

啖、赵、陆的《春秋》学虽然得到部分勇于创新的学者的热烈喝采，但是，他

们受到的批评也是很严厉的。如欧阳修等人在《新唐书》啖助等人传赞中评论说：

啖助在唐，名治《春秋》，摭拙三家，不本所承，自用名学，凭私臆决，尊之

日&lso;孔子意也&rso;。赵、陆从而唱之，遂显于时。呜呼！孔子没乃数千年，助所推著

果其意乎？其未可必也。以未可必而必之，则固；持一己之困而倡兹世，则诬。诬

与团，君子所不取，助果谓可乎？徒令后生穿凿诡辨，垢前人，合成说，而自为纷

纷，助所阶已。

这番严厉的批评，从某些方面击中了啖助、赵匡、陆淳等人《春秋》学的要害。

他们虽然克眼了过去经学中繁琐、拘泥的弊病，却往往又走入另一个极端，造成解

经时的主观随意性。这种主观随意性在今存陆氏三书中多有反映。因此，对他们的

经学研究的评价，应该一分为二。

（杨世文撰）

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