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第284章（第1页）

在京师任职时正式开始授徒讲学，直到嘉靖七年（1529）去世，一共渡过了20余年

的讲学生涯。他注意继承古代教育传统，提出了一些颇有价值的教育理论。

其一，要求学生必须立志、勤学、改过、责善。这是王守仁在贵州龙场讲学时

为诸生所立下的四项准则，充分体现了其教育思想的最基本点。立志，是四项准则

中最重要的一项。王守仁认为，立志是为学的基础和前提，并贯穿了为学的全过程。

他曾说：&ldo;志不立，天下无可成之事&rdo;（《书朱守谐卷》）。这就高度强调了&ldo;立

志&rdo;的重要性和必要性。紧接着，王守仁提出了&ldo;勤学&rdo;一项，他说：&ldo;已立志为

君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。&rdo;（《教条示龙场诸生》）

他要求学生&ldo;不以聪慧警捷为事，而以勤确谦抑为上&rdo;（同上）。王守仁提倡诸生

勤学，不仅指读书，也包括个人的思想品德修养。为此，他又提出了&ldo;改过&rdo;、

&ldo;责善&rdo;两项要求。&ldo;改过&rdo;是对己而言，王守仁认为凡人&ldo;不贵于无过，而贵于

能改过&rdo;；&ldo;责善&rdo;是对人而言，即规劝别人改过，王守仁指出：&ldo;责善，朋友之

道，然须忠告而善道之。&rdo;（同上）以上四项准则，其实质虽然属于封建道德修养

的范畴，但作为对学生的四点基本要求，无疑值得我们借鉴。

其二，培养学生独立与自主的治学精神。王守仁提倡学贵自得，经常教导诸生

要&ldo;自得于心&rdo;，要具有独立思考与敢于自主的精神。他曾说：&ldo;夫君子之论学，

要立得之于心。众皆以为是，苟求之心而未会焉，未敢以为是也；众皆以为非，苟

求之心而有契焉，未敢以为非也。&rdo;（《答徐成之（二）盯王守仁还强调即使对于

圣人的话，也不可轻信盲从。他说：&ldo;夫学贵得之心，求之心而非也，虽其言之出

于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之心而是也，虽其言之出于庸常，

不敢以为非也，而况其出于孔子者乎！&rdo;（《答罗整庵少宰书》）王守仁倡导的这

种不迷信权贵，敢于坚持自己创见的治学精神，应当予以充分肯定。

其三，提倡学习要循序渐进，教学要因材施教。王守仁认为，知识的积累和道

德的修养都需要有一个过程，因而他强调学习&ldo;不可躐等&rdo;，&ldo;须从本原上用力，

渐渐盈科而进。&rdo;他常以婴儿长大成人、树木由小变大等事例为喻，教导弟子在学

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