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第358章(第1页)

学的演进历程。其一生为学,融贯中西,平章华梵,摒弃陈说,绝少依傍。其&ldo;新

唯识论&rdo;哲学思想体系建构宏伟,构思奇巧,富有创发,独具特色。他是新儒学发

展历程中,继梁漱溟之后,极具开创性的一代大师。其哲学思想虽有不少局限,但

他以其广阔的文化视野,独具的哲人慧思,提出并力求解决的人生问题与文化问题,

诸如人的终极关切、人与自然的关系、人的困惑和疏离等,仍是人类现在乃至以后

所面临而必须解决的问题,而他凭着对生命存在的独特体验,所作出的对人的内在

的道德自觉、价值自觉、文化自觉的阐扬,又为人类开创了一条探寻价值的新路,

而具有普遍的世界意义。正因为如此,熊十力的哲学思想才在海内外学术界引起越

来越广泛的注意和重视。

(杨全昌撰)

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现代圣人梁漱溟

(1893‐1988)

一、出世入世间秉性自浩然

梁漱溟,名焕鼎。始字寿铭,后又取字肖吾、漱溟,并以漱溟行于世。1893年

10月18日(清光绪十九年九月九日)生于北京一个世宦之家。祖籍广西桂林。远祖

曾是元朝宗室,姓&ldo;也先帖木耳&rdo;,旅居河南汝阳,明朝建立后,因所居为战国时

梁地,故改汉姓梁。自其曾祖梁宝书时迁居北京,曾祖、祖父均为清朝知州,这种

由北而南,再由南而北的辗转迁徙,使梁氏家族兼具了北方人和南方人的性格与气

质,即既有北方人的豪迈、爽朗、尚侠、仗义,又有南方人的飘逸、洒脱、精明、

干练。这在梁漱溟及其父亲身上表现尤为明显。

他的父亲梁济,字巨川,40岁时应顺天府乡试中举,曾任清内阁侍读,官至四

品。据梁氏后来回忆说,他父亲虽非天资绝高之人,但秉性笃实、豪迈、精明,意

趣超俗而又满腔热忱,一身侠骨。凡事以&ldo;认真&rdo;、&ldo;务实&rdo;一为本。他身当中国

大地风云激荡的年代,痛感外侮日烈,国势日衰,而力主事功之学。认为一切学问

当以富国强邦为本,否则就是无用。基于这种功利主义思想,他痛斥八股、科举之

弊,而极力推崇维新派之变革主张。梁氏一生受其父亲影响很大,他的早年教育就

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