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第四十四章夜市不开灯（第1页）

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其中花了不知道多大的精力，尤其是这个茶壶本来已经流落到台湾国民党某位高级干部手中，自己为了能将其买回来，冒着被两边砍头的危险，不惜偷渡过去谈好条件再藏到渔船甲板下悄悄返回大陆。

因此他对这翠微清元茶壶十分重视，别说让他卖掉，就是摆在店里做展示品也不舍得，师傅因为和他私交甚好，当年偷渡之时也帮过忙，因此了解这一情况，也知道这个茶壶的灵异之处，所以刚刚领悟到这大笑恐怕不是妖魔鬼怪作祟，而是药物作用后，就让我去请牛老头来给大家解毒。

至于那两片如同金属一般光泽茶叶，也是一件不可多得的好东西，采摘自冻顶雪山上的乌龙新叶，随后加入百合、蜂巢、松脂等配料用特殊的方法发酵，制作成类似琥珀凝胶状的流体封存，在地窖内酝酿三至五年后再放在阳光下曝晒，翻炒，才会出现这般色泽的茶叶。

直到这时候我们才知道为什么那个缸叫大肚弥勒缸，不是说它外形或者花纹如何，而是按配方在其中捣药后引起的香味，可以让人如弥勒佛一般笑口常开。本来其实也算一件有趣的好宝贝，但刚刚那摊主急于争强好胜，放了约莫正常的五六倍药量下去，才造成这般尴尬的情景。

如果只以正常分量研磨的话，放出的香气会令人身心愉快，态度乐观，春风满面，但最多也只是微笑而已，在狂笑不止一是因为人一下子吸收的药量太大，第二却不怪这药缸了，那是人体自身的机制问题，笑得太久太猛就容易造成神经痉挛，越发难以停止。

打这之后，我见师父后来小半年里都时常露出微笑，怕是这药力还有一点留在体内，倒也不是坏处，所以我就没说破。

“居然有这样的故事！”苏暖暖聚精会神的听我讲完，眼睛瞪得老大，仿佛是在听什么天方夜谭。

“是呢，这事一段时间里还成为我小时候的童年阴影呢，直到现在有时候师傅笑得响一点我就怕他是不是又吃错什么药了。”我笑着回答道

“真想看看你那不苟言笑的师傅，放声大笑起来会是怎么样的。”苏暖暖抬起了头，不知道脑补出了怎样的画面。

“还是别看了吧，会做噩梦的。”我调侃道，偶尔有机会损一下师傅还是挺好玩的。

“好啊，你居然这么说霍叔叔，我要去他那里告发你。”

“哎？！别啊，有事好商量……”

正当我们俩在那里讲故事的时候，时间也渐渐的接近十二点了，俗话说冬至日鬼门开，澧县骨市选在这样一个特殊的时间点，是有讲究的。

因为夜市里卖的许多东西都和鬼怪冤魂有关，不是什么干净的物件，像大肚弥勒药缸那种反而比较少见，因此在冬至这日，阴气最盛，这些不干净的东西也都蠢蠢欲动，卖家敢收这种货，自然有镇压的手段，但买家也要明确见识到商品的副作用后，才能确认自己买不买，买来之后有没有命去用。

也正因如此，行走在夜市中，遇到一些小打小闹的灵异事件简直如家常便饭，这里的人都有一两手底牌，所以那些小鬼小怪也不敢太过分，最多就是问你讨要点阳气或者供奉罢了，因此我准备了不少铜钱，以防万一。

“门开了！夜市门开了！”

人群中传出一阵骚动，我知道，这次骨市的重头戏终于要开始了，这些人大老远的从全国各地，甚至世界各处赶到澧县这种小地方，早市基本只是陪跑，主要目的多半还是为了夜市，因为这里算是唯一对外公开，可以交易灵异古物的地方。

许多没有入行，但是对古董器玩这方面背后的诡事秘闻比较了解的收藏家们，除了找自己熟悉光顾的几个老店之外，也就只要通过这种方式才能光明正大买到合法的灵异物件，否则其他途径大多和走私、买卖国家文物之类的事撇不清干系。

我倒是一直没见到韩国栋的身影，不知道是不是在我和苏暖暖讲“大肚弥勒缸”的故事时依旧悄悄的到了，大半夜的被人群掩盖所以看不清。其实他来了倒是正常，如果不来的话，我就要疑神疑鬼他是不是在背后搞什么见不得人的把戏了。

跟随着等候已久的众人涌进了夜市，虽然还是和早上一模一样的地方，但布置大不相同，摊位稀稀落落的，每个之间都隔着原来至少三四个摊位的距离，除了因为参与夜市的店家摊主本来就少外，这也是刻意的考虑，好留出足够的空间给买卖双方实验那些古董的特异能力。

尤其是上次的众人捧腹大笑事件以后，现在基本上已经杜绝了相邻摊位紧挨的现象，就算再闹出一个大笑缸也不会像以前这般一堆人一起中招了。另外那个大肚弥勒缸最后好像被牛老头收购了回去，因为只有他的茶壶可以对付笑药吸入太多的后果，大家自然没有异议。

而每个摊位店家中间的空隙里，都坐镇着主办方培养的那些骨市专业保安，手上拿着有辟邪镇鬼作用的法器，虽然看得出都不是高级货色，但几个人凑在一起，再加上年轻力壮男子的阳气一冲，寻常鬼魅也不敢太放肆。

而一些事先就登记过，要售卖可能有较强危险性的灵异物件的摊位，我们称之为“泥货”和“泥摊”，旁边则还有主办方花大功夫请来的高僧道长，或者拥有顶尖效果古董的业界大咖们，就是为了以防有什么祸害人间的东西被放出来，赶紧防患于未然。

已故的猫二爷曾经被夜市请去坐镇过很多次，他没空的时候我师父和韩国栋也曾接受过邀请，不过韩国栋家大业大，事情太多，我师父又生性喜自由独行，所以稍微卖了主办方点面子去了一两次，就不再搭理了。

今年猫二爷已经去世，我师傅又在养伤没跟来，韩国栋到现在都不见人影，莫非是去当坐镇的客卿高人了？其实这倒也挺适合他作风的，他要是被主办方请来，那身份就更高人一等了，行事起来也更加便利，万一有什么要和他抢的货，人家总归更卖他的面子。

每年来的高僧和道士也都是主办方绞尽脑汁，从全国各大寺庙道观磨破嘴皮求来的，各宗各派的都有，毕竟真正的得道高人，不是多给些钱就能说动的，他们心中所在乎的东西你很难猜而且更难给，而会被金钱利益打动的其本身水平又多存疑。

因此听说这几年主办方在全国出资修建了不少已经破落的庙宇，大概是因为也只有道统的兴盛能稍微触动一下这些高人宗师的心，让他们移动玉趾，大驾光临吧。

和早市不同，夜市是不需要门票和登记的，主办方所有收入都是店家交上来的税款支持，因为早市原作上是对外宣传无条件开放的，总有些虽然不明情况，但有所耳闻的普通收藏人士会闯进来，因此需要严格的实名售票制度，防止乱七八糟的人混进来。

但知道夜市的人全都是浸淫此道已久之辈，正常人没事谁会半夜三更开过高速公路，穿过一段车子都难以发动的泥泞乡间小路，在门口诡异的气氛下还敢进来？因此夜市门口连看门的都没有，大家可以随意进出。

而夜市也常常会有人失踪的传闻，主办方对这一点讳莫如深，大家也不会去责罚，因为都知道，夜市鬼怪之物繁多，真有人不慎玩脱了被鬼勾了去，那也是他的命该如此，没有足够的实力就别来趟这浑水，怨不得别人。

虽然两旁都有造好的路灯，但整片夜市是不开电灯的，也不鼓励进来的顾客打手电筒、经常看手机等发出人造光的行为，而是点灯笼和油灯来照明，一般来说摊位上点宣纸泉州式白灯笼，而当中过道的保安处则点藁城式大红宫灯，粗略看去，居然有种元宵灯会的感觉。

摊位点白灯笼的原因，一是灯笼上面可以写字，比如店铺和主人的名号，大致商品介绍和标价等，二是白光照射物品对人类肉眼来说是看的最清晰的，方便买家挑选检查，三是鬼魂不太惧白光，因此就算有些灵异物件，也不会因为灯火通明而失效。

而过道处的红灯笼则是为了壮大阳气，警示怨鬼，一般来说这种阴间之物都比较反感红光、黄光等暖色调的光线，再说全集市都是白色灯笼看着就更诡异了，简直像是丧葬现场，也不太吉利。

来往的客人自然也都很有默契，关掉了手机和身上一切靠现代科技放光的东西，有些手上会捧着油灯，甚至直接举着火把的都有，每个摊位都强制分配落实了灭火器，所以倒不用担心烛火燃烧成灾的问题。

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