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爱情的宿命也仿佛如此,穷愁撩倒时会背性弃义者,不论他多么的富有,也一样会背弃。反之,能感恩念旧的穷人,纵然使再贫困,也不至于无情无义。环境、诱惑也者,只是借口罢了------没有汽油的桶子,火柴如何使其燃烧呢?
这重背弃的宿命使人无奈,但不背弃的宿命才更令人泣血。
不背弃的宿命,我们可以在小说、电影、电视里看见的是:两位顽固而充满仇恨的家长,往往一位生了男孩,而另一位生了女孩。仇家的的儿子与女儿总会因为某种巧合相遇,一见钟情,然后用爱情与生命联合起来向父母抗争。
结局其实可以是喜剧:化干戈为玉帛,大团圆结束。但结局通常是悲剧的:其一是气死父母,其二是牺牲儿女,两种都可以使两家痛苦一生,而观众则痛苦几个晚上。
我常想这样的问题:为什么仇恨的父母总有相爱的儿女?为什么没有一个故事是父母相爱而儿女却充满了仇恨?动人的爱情故事总是在仇恨中挣扎的故事;好看的金粉世界通常就是在欲望中沉浮的故事。
互不背弃而又活活折翼的故事是人生最无奈的现实。人生的牌局里有一张a,它可以是最大,也可以是最小,可悲悯的是,大部分的人拿到它a时,不管其他的牌如何,总把它当最大的牌来打。
人被小利蒙蔽时,哪里会想到会毁掉一生的基业呢?人在仇恨之中,哪里能看到别人情义的珍贵呢?这都是拿到一张小a当大牌打的结果。
在别人的宿命里,我们清楚的看见人生有更多可以沉思的东西,如果我们不善于深思看清整副牌,往往自己就会掉进那令人扼腕的宿命里去了。
一粒沙,或一条河岸?
当我们在澄思静虑的时候,有时自己陷入一种两难的情况。
这种情况常常发生在看到别人受苦而找不到出路,看到善良的人在苦难里挣扎不能解脱的时候,-----看到别人痛苦以致感同深受的锥刺是一种难以言诠的经验。
我因此常常在内心呐喊:难道这就是宿命的吗?难道不可以改变吗?难道是不得不偿还的业吗?
想到众生的心灵不能安稳,有时惊心到被窗外温柔的月光吵醒,然后我就会在寒夜的风中独处,再也无法安睡。有时我甚至跑到山上,对着萧萧的草木大吼大叫,来泄去我心中看到善良的人们受苦而生起的悲愤。有时我会在草原上拼命的奔跑,跑到力尽颓倒在地上,然后仰望苍空,无声的喘息:&ldo;天呀,天呀!&rdo;悲唤起来。
没有人知道我的这种挣扎与忧伤,对众生受困于业报的实际情况,有时令我流泪,甚至颤抖,全身发冷,身毛皆竖。幸好,这样的颤抖很快就平息,在平复的那一刻就使我看见自己是多么的脆弱,多么的容易受到打击,我应该更坚强一些,更广大一些,不要那样的忧伤与沉痛才好。可是也就在那一刻,我会更深的思索&ldo;业&rdo;的问题,众生的业难道一定要如此悲惨的来受报吗?当我们见到众生饱受折磨的时候,究竟有谁可以为他们承担呢?
龙树菩萨的&ldo;中观&rdo;告诉我们,业好比一粒种子,里面永不生气、永不败坏的东西,这就好象生命的契约,这契约则是一种债务,人纵然可以不断的来借贷来用,但是因为契约,他迟早总要去偿还他的债务,业如果可以破,果报就不成立了,业的法则适用于善业与恶业。
我的悲观常常只有禅学可以解救我们,并没有人束缚我们、没有人污染我们、在自性的光明里业是了不可得的。人人都有光明自性,则人人的业也都可以了不可得。但是,这不是充满了矛盾吗?我们的人生渺小如一粒沙子,每一粒沙子都是独立存在与别的沙子无关,那么,我们只能清洗自己的沙子,有什么能力清洗别人的沙子呢?即使是最邻近的一粒沙,清洗也几乎是不可能的。
当我看到新闻,有人杀了人,那两人之间真的是从前的旧债吗?这样,不就使我们失去对被杀者的同情,失去对杀人者的斥责吗?整个的社会都应该有相应的承担,这样真实的正义才能抬头,全体的道德才有落脚之处。
西方净土之所以没有恶事,并非在那里的人都是清净才往生的!而是那里有完全清净的环境,不论什么众生去往生,也都可以纯净起来。
我觉得,这世界所有的一切恶事,都不应该由当事人承受,这世界一切众生的苦也不是从前造罪而活该当受的。修行的人不应该有&ldo;活该&rdo;的思想,也不应该有一丝丝&ldo;活该&rdo;的念头。
世界的人都在受报,的并不是人人都是&ldo;活该&rdo;!因此,我仍然无法解开那张业网,让我做其中的一条丝线,让我做其中的经纬。
人生若还有罪业,我就难以自净,众生若不能安稳,我就永远不可能安稳!我的不能安稳,我的沉痛,乃至我鲜为人知的颤抖,不也是一种自然的呈现吗?正因我不是焦芽败种,我才有那样热切的感受吧!
我只是一粒沙,这是生命里无可如何的困局,但是我多么的希望,我每次看到生命的的苦楚,都看到了一整条河岸,而不只看见受难的一粒沙。
这样想时,我总是渴切的祈祷:佛、菩萨、龙天护法,请悲悯这个世界!请护念这个世界!请嘱咐这个世界!请使这个世界成为清净的国土!
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