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第35章（第1页）

当时物价便宜，一文钱可买一个烧饼。一般干力气活的人，有三个烧饼一碗水，就足以充饥了。因此，纵然不计寺庙的地产收入，香火收入，达官显贵的捐助，仅每年卖度牒一项，便已非常富有。和尚是一个寄生的阶层。一个特殊的宗教群落。没有度牒的和尚称为野和尚，无皇粮吃，不免官差税赋。所以那么贵的度牒，寻常人还买不到哩。从南朝的梁武帝写了《断酒肉文》之后，中国僧人除密宗外开始杜绝肉食。但那素席之丰，除了动物油类以外的其它油荤之盛，只怕一般官吏的宴饮还不及哩！而这张席牒最迷人之处，是凭了它走遍天下，吃遍住遍天下寺庙，一文不取。比起当代人的信用卡，只怕既不必预先存人，更不愁花完作废，实在不知优越多少。老和尚听说郭子声从白马寺来，似乎他的生活也由此有了活力。他问：&ldo;你和寺主可是亲戚？&rdo;

郭子岳一听，顿时明白这是一个庸俗和尚。他从身上摸出一片金叶，道：&ldo;大师如告诉在下，怎么才能找到五叶禅师，这片金叶就送与大师了。&rdo;

老和尚陡然睁大了双目。他伸出手来抢金叶，可他没有武功，只是一个杂役和尚，郭子岳一回手，就将金叶揽住。他问：&ldo;五叶禅师在哪里？&rdo;

老和尚道：&ldo;你先给老衲。&rdo;他说这话时四处张望，怕有别的和尚看见听见。

&ldo;你先说五叶禅师在哪里？&rdo;

&ldo;你先给我金叶。&rdo;

郭子岳想了想，摊开手，老和尚拿走了金叶。老和尚将金叶揽在手中，说：&ldo;你不是说到海阳山找五叶禅师吗？这里不是海阳山。你往南再走二十里，就进入海阳山山区了。&rdo;

&ldo;海阳山中有五叶禅师吗？&rdo;

&ldo;有。你还有多少金叶片？&rdo;

&ldo;你问这个干什么？&rdo;

&ldo;五叶禅师又老又穷，比老衲还穷。你去找他，得多带些金叶片去。&rdo;

&ldo;他在海阳山什么寺庙？&rdo;

&ldo;他哪有什么寺庙？这禅宗的老怪物不立文字，不建寺庙，四处化缘，还自己种菜种粮食吃，衲衣比农夫的面纳衣还脏还破。你这么有钱的施主，找他干什么？&rdo;

郭子岳一听，转身就走，老和尚在后面喊他，他已不愿听了。

骑马走了一个时辰，他已经进入了海阳山山区。海阳山在中国算不上是什么名山，今天许多地图上甚至不标山名。它在唐朝的地理志上叫阳海山，宋朝的志书讹为海阳山，明清以后才正式定名为海洋山。它的群山散布在东北‐‐西南走向的大片地区，到处是奇形怪状的花岗岩峰，主峰宝界岭高达近二千米，海洋河水清见底。它因为人烟稀少多原始部落而被汉人视作蛮荒之地。其实风景之佳，仅次于阳朔。

郭子岳找遍了大小群山，不见有什么身穿衲衣的和尚，直问了许多土人，不是语言不通就是被告以、不知道。直到下午时分，才有一个老农对他说，在荒无人烟的宝界岭一带，有一个自耕自食的老头，但行踪无定，很不好找，这一带的人先还看见过他，最近却根本不见他的面，是不是被老虎吃掉了？

郭予岳心中暗笑，宏法大师崇拜的人，会被老虎吃掉？那只老虎大约是武功天下第一的虎了。

郭子岳照直往宝界岭寻去。

在宝界岭的山下，郭于岳看见糙丛中有一块石碑，上刻&ldo;宝界岭&rdo;三个大字，石碑已歪斜了，也不知是何年立的。

山路开始崎岖起来，郭子岳下马，牵马而行。在一处山坳上，他看见了几畦菜地，菜地管得很好，没有杂糙。

郭子岳驻足喊叫：&ldo;弟子郭子岳，求见五叶禅师。&rdo;

没有人答应。

郭子岳连喊数声，还是没有人答应。

郭子岳再向山上寻去。他找了许久，始终不见房屋。而菜地和粮食地东一块西一块，有的种得很好，有的却根本没怎么管。反正宝界岭中有的是地。除了采药人和猎户偶尔出现，这么大一个宝界岭，你要在这儿干什么都行。

郭子岳终于找到了一个山洞，而这时候，天已经快要黑了。

郭子岳走进山洞，不用喊叫，他已看见一个身穿破衲衣的老和尚，正在打坐。洞不深，也不算大，除了锅盆碗筷外，另有几样农具。除此而外，整个洞中一无所有，连和尚道士常用的蒲团也没有。

在郭子岳原来的想象中，五叶禅师又老又瘦又干又高又愁又苦，谁知一见之下，却见洞中盘膝坐着一个胖和尚，一颗光头上满是污垢，连戒疤也看不见了。而他的衲衣，还真如传闻的又脏又破。他坐着，看不出高矮。