手机浏览器扫描二维码访问
第25章（第1页）
从这里也可以看出，古代的诽谤罪与现代的定义大不相同，现代法学一般将诽谤罪界定为对私人的人格诋毁，是一项自诉罪；古代的诽谤则指对君主、官员以及朝政表达不满与非议，是公诉罪。换言之，一些在现代社会显然属于言论自由范畴的行为，如评论政府，在古代特别是秦制下则被当成&ldo;诽谤&rdo;，加以治罪。到汉代时，文帝曾经下诏废止&ldo;诽谤法&rdo;，宣告&ldo;自今以来，有犯此者，勿听治&rdo;，即使有人因为不满官府而诅咒了皇帝，也宽容待之。但从后来的历史看，诽谤罪很快又死灰复燃了，汉武帝时，竟闹出以&ldo;腹诽&rdo;陷人死罪的荒唐事来。
又过了几百年，隋朝的文帝又一次降敕终止诽谤罪：&ldo;诽谤之罪，勿复以闻&rdo;。自此之后，不管是《唐律疏议》，还是《宋刑统》，都不再保留&ldo;诽谤罪&rdo;，因此也可以说，&ldo;诽谤罪&rdo;在形式上被废除了。但请注意，我说的是&ldo;形式上废除&rdo;，因为在实际上，历代王朝以&ldo;谤讪朝政&rdo;为由入罪于人的案子可谓层出无穷。如明代的仁宗皇帝曾对大臣说：&ldo;往者，法司以诬陷为功。人或片言及国事，辄论诽谤，身家破灭，莫复辨理。今数月间，此风又萌。夫治道所急者求言，所患者以言为讳，奈何禁诽谤哉？&rdo;明仁宗虽反对以诽谤入罪，不过他的话也透露了一个事实：当时因为谤政而&ldo;身家破灭&rdo;者恐非少数。清代的乾隆一朝，更是大兴&ldo;文字狱&rdo;，无数人因谤及&ldo;朕躬&rdo;、&ldo;圣朝&rdo;、&ldo;圣贤&rdo;而被杀头乃至灭门！
相比之下，宋朝的舆论环境在历朝中应该是最为宽松的，时政得失，士民皆得议论，通常朝廷并不禁止。但也并不是所有的当政者都能容忍尖锐的批评，比如王安石集团掌权时，就很讨厌士民议政，认为朝野的议论纷纭，是惑乱民心，干扰了变法大业，所以必须严加镇压。于是我们看到，在应对所谓的&ldo;诽谤&rdo;时，宋朝官府出现了两种截然不同的反应。来看两个例子‐‐
宋神宗熙宁年间，王安石变法派当政，为打压异议，替变法扫清障碍，他们&ldo;潜遣逻卒，听市道之人谤议者，执而刑之。又出榜立赏，募人告捕诽谤朝政者&rdo;。许多人都因为对新法表示过不满的意思而被捕入狱。新党此举，让旧党领袖司马光大为震怒，他上书朝廷，质问宋神宗：&ldo;臣不知自古圣帝明王之政，固如是耶？子产执政，不毁乡校，何今之执政，异于古之执政乎？&rdo;
后宋神宗逝世，宋哲宗冲龄继位，垂帘听政的太皇太后召司马光归朝执政，问计司马光：新政以何者为先？司马光说，&ldo;近岁士大夫以言为讳&rdo;，最要紧的事情乃是广开言路，应该在京城及各州出榜晓示求言，&ldo;不以有官无官，凡知朝政阙失及民间疾苦者，并许进实封状，尽情极言&rdo;。京城的士民可投书于鼓院，州县的士民则投书于州政府，任何官员&ldo;皆不得责取副本，强有抑退&rdo;，阻挠士民进言。宋哲宗&ldo;从之&rdo;。这才有了后来的&ldo;元祐之治&rdo;。
再说回宋神宗元丰年间，旧党阵营中有一个叫做许将的龙图阁待制，到郓州任太守。郓州这地方，大概因为以前的官员施政不得人心，当地的公共知识分子养成了聚在一起非议官政的习惯，&ldo;郓俗，士子喜聚肆以谤官政&rdo;。不过许将对此并不干涉，而是埋头做好自己的本职，有冤理冤，有灾赈灾，施以宽仁之政，最后&ldo;民无一人犯法，三圄皆空&rdo;，郓州士子&ldo;聚肆以谤官政&rdo;的风气，也慢慢地改变了。
司马光对新党禁锢言论的谴责，以及许将治郓的实践，正好反映了中国传统士大夫对待&ldo;谤政&rdo;的方法论：他们固然没有像今人一样从&ldo;权利&rdo;的角度，提出批评政府乃是公民言论自由的主张，但他们却从&ldo;义务&rdo;的角度，对政府提出了严格的要求：天下有道，则庶民不议；反过来，如果庶民有议，则意味着政府的施政有了阙失。根据这样的道理，他们要求主政者，面对民间的谤政，应当躬身自问，反省过失，以求重获民众的认同；而不是粗暴地禁止庶民谤政。这便是儒家政治学的逻辑。其实在政治学中，权利与义务是互见的关系，从&ldo;权利本位&rdo;赋权于民，与从&ldo;义务本位&rdo;求责于官，显然是殊途同归的。
传统士大夫这种看待诽谤的政治学逻辑，在宋孝宗与执政大臣的一次对话中，有很清晰的呈现。南宋淳熙二年（1175年），孝宗宴请几位宰执大臣。宴席上，孝宗说：&ldo;朝廷所行事，或是或非，自有公议。近来士大夫又好倡为清议之说，不宜有此。况今公道大开，朝政每有缺失，虽民间亦得论之，何必更言清议？&rdo;在这里，孝宗表达了对朝中&ldo;清议&rdo;现象的担忧，因为在皇帝看来，&ldo;清议&rdo;常常跟&ldo;朋党&rdo;勾连在一起，是基于派系利益而非出自公心的政治攻讦。当然以现代政治学目光来看，基于政治派系的&ldo;清议&rdo;，也是可以发展出竞争性的党际监督的，不过我们大可不必苛责900年前的君主，我们要注意的一个细节是，宋孝宗虽然不愿意看到&ldo;清议&rdo;的出现，却也认为朝政&ldo;或是或非，自有公议&rdo;，&ldo;每有缺失，虽民间亦得论之&rdo;，即承认朝廷之施政，应当接受公议包括民间谤政的考验。
世家的天下：魏晋豪门与皇帝的争权之路 男团门面的自我修养 世子何时能发现他是替身 团宠小神女 表姑娘不想上位[重生] 劝青山 大元王朝 [文豪野犬同人]溺亡于月光之海 娘子金安 假想情人 狂念 和前男友营业后成了国民cp 在全息游戏里当一个无情的NPC 我被全家逼成世界最凶 强制执行人 独白 人类变性第71年[星际] [清穿同人]清穿之咸鱼贵妃养崽记 怀璧夜行 封少，你家小祖宗马甲掉了
婚不将舅
裴家是全国首屈一指的商业家族，她却是这个家族里最没地位的小小姐。万能的他成为她的老师，带她开启开挂式的人生。她摇身一变，变成了万众瞩目的名媛。所有人都知道，裴家最有权的那个太子爷宠极了他的小‘外甥女’。给她豪车给她别墅给她股份！吃瓜群众，纷纷猜测是哪家少爷能娶走这座移动的金山时裴太子爷竟然把她占为己有，告诉全世界这个女人是他的！...
七十年代之悍妻不好当秦瑜顾瑾
上辈子为了嫁给下乡来的知青顾瑾，秦瑜没脸没皮的躺在他身边。如愿以偿结婚，却不想，婚后日子比想象中更水生火热。结婚不到一年，顾瑾回城，带着其他女人。精心经营的婚姻不过是镜花水月一场空。独身一人的秦瑜致力于医疗事业，却不想一场突发的地震带她回到了七十年代，一睁开眼，就看到自己被顾瑾压在身下猛亲，秦瑜直接一个巴掌将他打晕。第一件要做的事就是离婚！顾瑾一直以为秦瑜爱自己到疯狂，却不想醉酒后醒来，那个对他素来唯唯诺诺的女人，竟然说要和他离婚？！怎么可能？结婚是她说的，离婚也是她说的。当他是什么人？坚决不离。在后来，顾瑾发现，最离不开秦瑜的人，其实是他自己。...
重生香江风云时代
新书语文老师会作曲已发布重生香江，只为那一抹温情步步崛起，只为那华语凋零东山再起，只为了雪耻扬眉捍卫珍宝，只为了初心可贵。...
变身神装少女
新书全球神器时代求收藏求推荐求养肥，各种求眼睛一闭一睁，庄孝远发现自己居然变成了一位军装美少女。这还不是最难接受的，更难接受的是这个世界到底怎么回事？孤立的都市，食物全靠自给自足。野外遍布着名为邪魔和邪神的怪物。面对漫山遍野的怪物潮，人类的兵器作用实在太渺小了。人类怎么才能击败这些怪物，拯救种族灭绝啊，神明...
程少撩妻：豪门主母
＊程牧初见陶夭。灯光流转，觥筹交错，她在跪舔别人的裤腿。程牧再见陶夭。光天化日，众目睽睽，别人在跪舔她的高跟鞋。程牧一笑，丫头片子有点能耐。边上有人促狭道二爷，听说那姑娘在圈子里拜了个干爹。程牧呵。＊陶夭说生活就像吃屎，无所谓今天吃，还是明天吃，不吃得饿死。头颅仰得太高，没用，不如低眉顺眼先活着，活着活着，一只狗也保不齐活出人样了。不曾想她将自己当成狗了，某位爷愣是想将她捧成角。角是那么好当的吗？人前，她像花瓶，香江程二爷重金打造。人后，她像抹布，二爷花样太多，总将她拧成各种形状，晚上白天，死去活来。她不想干了，肚子里多了个小祖宗。得，豪门主母这位子坐定了。＊奉子成婚。陶夭小腹微凸，高调入豪门。婚礼上，她眼瞅着对面一向冷峻深沉的男人勾唇含笑，有点眼花，无语道您到底图我什么呢？想给您生孩子的女人手拉手能绕香江两圈了。程牧低笑，俯身在她耳边，一字一顿，日久生情，这种事，栽了就认了。陶夭翻个白眼，无耻。程牧看着她一脸酡红，笑而不语。他懒，这辈子所有的精力，用来调教一只小野猫已是不易，哪有闲情，再去招惹其他？＊世人只知他程二爷在香江一手遮天。却不知，他乐意遮的，从来只有她头顶那片天。他庆幸，他看见了她的好。＊本文又名影后成名史，男主强取豪夺，男配统统想上位，一对一结局和，清冷倔强百折不挠型女主，权势滔天冷漠腹黑型男主，豪门婚恋，娱乐圈元素，欢迎跳坑。＊推荐阿锦完结暖文已出版影后重生之豪门萌妻，出版书名献给亲爱的邵先生待出版重生娱乐圈之名门盛婚，出版书名待定。豪门暖媳，出版书名待定。搜索作者其他作品或者直接在书院搜索作者名书名均可见哈。＊新浪微博浮光锦，求关注么么哒。...
随身副本闯仙界
职业玩家林天阳，在连续奋斗一款修仙游戏六天六夜后，挂在了电脑前，醒来后发现自己居然来到了类似游戏中的修仙界，并且发现自己丹田里居然还有游戏中副本通天塔，看林天阳如何带着副本玩转修仙界！...