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唐末杜光庭撰《太上老君说常清静经注》中,经文记载仙人葛玄曰:“吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君。东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世书而录之。”
杜光庭注曰:“东华者,按上清经云,东方有飘云世界,碧霞之国,翠羽城中苍龙宫,其中宫阙并是龙凤宝珠合就,上有五色苍云覆盖其上,故号苍龙宫也。乃是东华小童所居之处。”
杜光庭认为东华帝君即东华小童……
按,东华小童,即东海小童,在道教上清经中,常称为上相青童君、东海青童君,又称东华青童、东华大神方诸青童君,是道教上清派所尊奉的传经大神。西王母,金阙帝君,上相青童君的传经过程,在上清经中屡有记载。
葛洪《抱朴子内篇?登涉》已载有“东海小童符”。
在道教神系的演变过程中,由于东海青童君即东王公(木公),而东华帝君即东海青童君,故东华帝君、东海青童君、东王公三个名号最后合而为一,指向同一位尊神。
成书于元代而经明人增纂的《三教搜神大全》卷一《东华帝君传》,即明确提出,“东华帝君”或号“东王公”,或号“青童君,或号方诸君,或号青提君,名号虽殊,即一东华也。”
《山海经?大荒东经》记载其居于东海之滨山中石室。东方朔撰《十洲记》:“扶桑在东海之东岸……在碧海之中,地方百里,上有大帝宫,太真东王父所治处。地多林木,叶皆如桑。”
《道藏》、《传北宋武宗元〈朝元仙仗图〉主神组合考释》及全真教内部文献记载其为山东宁海州文登县人士(今山东省文登市)。故宅位于昆仑山烟霞洞中。
东华帝君在天下苍生为始时,生于碧海之上,创造万物。在东方主理阴阳之气。为天下道教主流全真道始祖,为“北五祖”之首,按全真五祖,以东华帝君为始祖,续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳。常与领导女仙的西王母并称。亦号“东王公”。
凡升仙者,要先拜木公(即东王公)后拜金母。方得升九天,入三清殿,拜太上老君,见元始天尊。在仙界的地位十分崇高。
元代,彭致中编《鸣鹤余音》卷三收有王重阳的《满庭芳》词,上阕云:“汝奉全真,继分五祖,略将宗派称扬。老君金口,亲付与西王圣母,赐东华教主。东华降钟离承当,传玄理,富春刘相,吕祖悟黄梁。”
东华帝君为全真教主,为王重阳亲定。《重阳真人授丹阳二十四诀》,载王重阳回答马丹阳“何者为三命”的问题时,说:“道常有也,在三者,东华帝君是心也,化十方诸灵大帝是肾也。”
这至少说明王重阳不仅知道东华帝君的名号,而且把东华帝君与内丹修炼联系在一起。
道教内部有说法认为东华帝君名“王玄甫、李玄、倪君明”等,《金莲正宗记》云:自太上传之于金母,金母传之于白云,白云传之于帝君(李玄),号“东华子,称东华帝君或紫府少阳君、东华紫府少阳帝君”,为全真北五祖之第一祖。
明确将东华帝君作为全真道的始祖,始于宋德方(1183-1247,曾先后师事刘处玄、王处一和丘处机)所撰《全真列祖赋》。
宋德方说:“龙汉以前,赤明之上,全真之教固已行矣。但圣者不言而天下未之知耳。逮我东华帝君王公者,分明直指曰:此全真之道也,然后天下惊骇倾向而知所归依矣。帝君乃结庵于青海之滨,受诀于白云之叟,种黄芽于岱阜,绛雪于昆嵛,阴功善被于生民,密行远沾于后裔,然后授其道于正阳子钟离公者。”
这里明确说东华帝君姓王,其师为白云叟。
宋德方之弟子秦志安所撰《金莲正宗记》(成书于1241年),序言中说:“是教也,源于东华,流于重阳,派于长春。”
卷一所载,全真道祖师传记,首列东华帝君,谓:帝君姓王氏,字玄甫,道号东华子。生有奇表,幼慕真风,白云上真见而爱之,曰:“天上谪仙也!”乃引之入山,授之以青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。
先生得之,拳拳服膺,三年精心,尽得其妙。遂退结草庵以自居,篆其额曰东华观。韬光晦迹百有余年,而人未之知也。
后徙居代州五台之阳山中,今有紫府洞天,山下有道人县。在人间数百岁,殊无衰老之容。开阐玄宗,发挥妙蕴,阴功济物,玄德动天,故天真赐号曰东华帝君,又曰紫府少阳君。
授度门人正阳真人钟离云房,嗣弘法教。所有圣迹,不能具述,全真之道,由此监觞,故立之以为全真第一祖也。
以上这些,都是较早记载东华帝君王玄甫生平事迹的文献。古人是用文字描述,而我如今只是替他们,顺嘴说出来而已……
孰对孰错?还望老神仙千万不要见笑,如有不到之处,还望海涵!
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