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131 仓颉造字圣人留书（第2页）
易泽缓步走在殷墟之中，身旁是一个又一个存在于历史中的殷人。
他们在祭祀，他们的祈求鬼神赐福。
他们将自己的发现，铭刻在龟壳牛骨之上，传于后世。
易泽看着这些已经消失的人的动作，继续问道：
“这些神秘优美的方块字，究竟起源于哪里？
华夏的甲骨文，已经是成熟的文字系统。
它的形成，会经过多少世纪的漫长发展呢？”
问题，传入观众的耳中。
观众之中，不缺乏有对此有一定了解的人，其中更是有这方面的专家级别的人才。
“从神话上来看，最早的造字已经可以追溯到黄帝时期。”
“仓颉造字，圣人留书，其实如果再往前面推一推，也不是没有可能。”
“河图洛书？上古伏羲氏据说从老龟背甲上得到了河图洛书，这算不算是一种文字。”
“传说终究只是传说，就好比《山海经》，看似古老，其实距离上古已经有一段很长的距离。”
“是啊，那段历史太神秘了，再没有确定文字记载的时期，只能通过传说口耳相传，但其中夹杂了多少私货，谁知道呢？”
“神话传说都来源于一定的现实，或许只是在传播的过程之中妖魔化了而已，而最基本的内核，依旧有着一定的可信度。”
中国的上古神话中，仓颉创造了文字。
古书《淮南子》记述了那颇为惊天动地的时刻。
“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
在汉代的古墓中，人们发现了仓颉最早的画像。
他端坐于地，脸上赫然是四只眼睛。
即所说的重瞳。
代表着过人的智慧。
历史上重瞳之人，有过不少。
每一个都在史书中留下了自己的痕迹。
所谓天生异相，其命不凡。
古代中，认为重瞳者，有贵气。
这样的人，不少。
比如说舜，重耳，项羽等人，据说都是重瞳。
在现代医学看来，重瞳不过是眼睛发生的一种病变，类似于白内障。
但在古代医学并不是特别发达的时候，这种与常人大相径庭的表现，自然而然的就成了一种不凡征兆。
这也就是古代常说的异相。
比如说老子生下来就是满头白发，刘备双耳过腮，孔子顶如丘壑……
都是异相文化的一种表现。
现在看来，不过都是一种病变而已。
但仓颉，真的只是一个传说吗？
他是否真的存在？
易泽行走在殷墟之中。
作为商朝最繁华的中心，同样也是最为稳定的政治中心。
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