手机浏览器扫描二维码访问
第七识,我们也交代了。现在讲第八阿赖耶识,麻烦来了,呵,讲第八阿赖耶识。陈先生前天提出一个问题,投胎的时候,据他也亲眼看到他的家乡,因为他跟我同乡,不过不同县。陈先生浙江吴兴人,他说看到家乡的有人的确到妈妈要生的时候才来投胎。他说前天,听了三生师上这个事情他问我,是不是入胎的时候就投胎,还有半路投胎、有出胎的时候投胎。因为我们昨天讲得来不及,我都讲到唯识第八阿赖耶识,详细说明这个问题,我看看今天时间不够。先念了,现一次再专题报告这个问题,噢。
第八阿赖耶识,这是根本,&ldo;性唯无覆五遍行&rdo;,第八阿赖耶识,没得盖覆的、它没有躲藏在哪里。无所不在,就它阿赖耶识,无所不在。心物一元,无所不在。它自己的性能这个&ldo;无覆&rdo;。第八阿赖耶识其他的作用,心态的状况,它没有。心态的状况,第六识、第七识有。前五识有一部分。第八阿赖耶识,它没有心态状况。是这么一个东西。
根根,等于我们一棵树的,它这个种子所生的树根。第八识等于这个树根,第七识等于这个树干,第六识啊树干的中间、那个左右的中心,前五识是这棵树上开的花、结的果。比方,我们把它比方这么个东西。所以第八阿赖耶识,他其他兄弟没有,可它有这个作用啊。
&ldo;五遍行&rdo;‐‐作意、触、感受、想、思。所以你们有许多打坐的要老命。这就是很多人理路不懂、道理不懂,理论不懂去盘起退来想试验这个生命的科学。你怎么做得通嘛。总觉得,哎呀,我真的很定呀,就是也没有念头,可是我总是要晓得呀。好像它学死人才好。完全不知道他才认是定。你要晓得第八阿赖耶识,尽是有识哦。自己识都没有,你不是闷绝就是昏沉,不得了、大糊涂喔。它尽在&ldo;五遍行&rdo;中,都牵第八阿赖耶识喔。所以说入定的人,一点也都不知道了,那名为定呀?那是你的佛法,你自己乱解释的佛法。所以一般人认为:哎呀,打坐应该是什么都不知道。咦,我越来越清醒吔,越来越不要睡觉了。嗨咦,那是当然了。哦,你以为越来越糊涂、越来越爱睡觉、乃至睡着了以后什么都不知道,这名为入定啊?这名为变猪,真的呀,这样修下去果报是变猪。不仅是我这么讲,宗格巴大师也是这么讲,很多祖师吩咐你:必要以为昏沉的境界是定,不要因这个造恶业,那是错极了的。无念的话:观察圆明照大千,但是自己没有动思维心,没有动分别心,那个就是无念呀,就像镜子一样,照天照地,千毫意动都知道。那就谓无念。不是无知哦,说你功夫越好越不要失念,越清楚是当然的呀,清明境界现前。所以吖,可不要,许多人不懂学理,乱去修行。我几十年常教你们想学就要穷理呀,嘿,老朋友新朋友不听我劝,不听我也只好算了,跟我没有关系,你爱去变什么你去变,下一次我碰上你:来来来,有来了再劝说,变狗也好、变牛也好、变狮子也好、变老鼠也好,再教你嘛,再不听话,又去变去嘛。是这样,不是讲笑话,很严重。
所以它里头有五偏行‐‐阿赖耶识。这句话讲完了。&ldo;界地随他业力生&rdo;,这个宇宙分有三界九地,这个列表在书后面,整个宇宙的万象,都是第八阿赖耶识的功能变出来的。这个功能谓业、业力。三界六道天堂地狱,畜生恶鬼,鬼神有没有?都有,怎么变的?不是上帝、不是阎罗王、不是玉皇大帝、也不是佛、也不是菩萨,是我们每个人第八阿赖耶识自己的业力所造的。&ldo;界地随他业力生&rdo;啊。
&ldo;二乘不了因迷执,由此能兴论主争&rdo;,小乘的罗汉、声闻、缘觉,虽然他自己觉的证得涅槃、证得空,他都认不清楚阿赖耶识是个什么东西。&ldo;不了&rdo;,他根本不知道‐‐小乘罗汉‐‐根本不知道。所以还不算悟道。所以在楞严经上,佛把声闻、缘觉都骂成外道。所以五蕴‐‐色、受、想、行、识,识蕴里头,十种外道。因为第八阿赖耶识他不知道。&ldo;二乘不了因迷执&rdo;。
&ldo;由此能兴论主争&rdo;,这大乘菩萨,有些也搞不清楚,所以佛过世以后,有《成唯识论》啊《辨中辩论》啊《中观论》啊《大智度论》啊,这些菩萨没办法,不得不出来作论。就论这个道体这个东西。&ldo;由此能兴论主争&rdo;,意见上、思想见地上有差异。
第八阿赖耶识,首先我们要了解第八阿赖耶识,说把这个心的作用,分成八个部位‐‐八个识来讲,最怕的呢,连佛都很害怕,很害怕什么?害怕一切人,听了唯识啊,被唯识的道理困住了,所以佛在《解深密经》上讲一个偈子:&ldo;阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我与凡愚不开演,恐彼分别执为我&rdo;。&ldo;阿陀那识&rdo;就是阿赖耶识的另一个名称,另一个作用,就像我们普通讲,生命的根源,说这个识啊,最深最难懂,最细了,过去我们这个生命无始劫以来,这个生命,你说它是空的,于学佛人容易讲,空的,空就是一个现状,空不等于没有。那么你说这个生命是有的吗?有也只是个现状,并不是真的,像我们这个手巾、像这个茶杯盖,现在有个东西可以抓到这个有。生命不是有,是个假有。是空有都不是。那么它究竟是个什么呢?佛举了个比方,像一股流水,一个瀑布一样,没有断过。但是这个瀑布,是个不变的东西吗?不是恒常的东西。是有很多的水分子组成,一股力量永远向前面奔流,旋转奔流而构成这个瀑布的形状,你分析它,其中没有一个东西、没有一个水会流出,但是也不能说它没有水。说我们生来死去,一切的种子,说一切又可把它分两个方面:一切有为法与无为法。有为法包括宇宙万有。无为法包括一切圣贤成道的,所谓拿中国文化讲:包括一切鬼神仙佛等等,一切先佛证得无为法。这都在一切以内,就依一切种子像一股暴流水一样。那么佛只好拿这个比喻来讲,说究竟又是空。讲个&ldo;空&rdo;,大家又被&ldo;空&rdo;困住了。讲个&ldo;有&rdo;,又被&ldo;有&rdo;困住了,讲一个&ldo;非空非有&rdo;、&ldo;不空不有&rdo;、&ldo;即空即有&rdo;又被这些困住了。总是不能解脱。所以佛说非常难讲。说平常我不愿意讲这个八识的道理。&ldo;我与凡愚不开演&rdo;与凡愚不愿意讲,恐怕大家听了以后又抓住一个八识。认有这么个东西。
所以我们现在讲到阿赖耶识,首先认辨识,我们再三提到唯识佛学三个名词可以开发:心、意、识。这三个名词我再三提出来,大家都很熟。可是大家没有仔细去研究、去参详它。这个心,我们有现在的观念,把它当成一个本体,我们这个生命根源这个本体,它包含了两部分:心理的、精神的和物质的,这两个。
所谓心物一元。是一个名称、是一个理论,这个是心。并不是我们现在能够思想、大家活着精神很好,今天都没有死掉、也没有生病、能够思想能够感觉、能够只觉的这个心是&ldo;意&rdo;。心起的作用,第二重投影,我们拿现在的话来讲,心的第二重投影、最活泼的、能够了知、有知觉、有感觉的,这个是&ldo;意&rdo;。
一树海棠压梨花 我爱吃肉肉 娇宠小厨娘 小崽崽他超行的 维摩诘的花雨满天 被金主抛弃后我又去跪着求他了 有效婚约 道系小甜甜 卿宓 桃色镜头 猫犬系男子 孟子旁通 从死宅到土豪,只需要几个本本林楚徐露 严拓 修车沦陷 易经杂说 你妈就在那里 历史的经验 旧疾 烈狗
重活一世,她变成痴傻还丑的怪胎。所有人都瞧不起她,打她,骂她…直到那个权势遮天的男人,从天而降。他救她于水火之中,待她宛若心尖上。从此,她涅槃重生,天赋异能,出落的风华绝代,让满京城倾慕的公子哥们踏破了求亲的门槛。都给爷滚!那个瘫了快二十八年的帝国第一权少,竟然奇迹的从轮椅上跳起来。他愤怒咆哮,甩出红本本萧青衣不嫁,她是爷捧在心尖上宠的!婚后,权少宠妻甜如蜜,有好事者前来采访。请问,你...
...
作者大雨成灾的经典小说幻仙梦侣最新章节全文阅读服务本站更新及时无弹窗广告小说远古时期,宇宙初始为奇点,外部无时间空间概念,内部却是一个天圆地方的空间,所谓须弥藏芥子便是源于此。空间内生有神魔,这些神魔天生天养具有强大道纹,手可摘星辰腹可吞山河,举手间星辰幻灭。但是正因为无需努力便具备强大力量,这些神魔无所顾忌无法无天喜怒无常,天天意气用事整脸讨面,一言不合打生打死。不知道完成了多少纪元的演化,奇点空间终于被打的空间破碎。外界虚无涌入,奇点空间爆开,即便是神魔也被...
书海阁小说网免费提供作者梨衣杏的经典小说王妃的背景太吓人最新章节全文阅读服务本站更新及时无弹窗广告欢迎光临wwwshgtw观看小说马甲宫斗宅斗古代书院1v1双洁又A又飒沅国京都军枢密院的院首入京三月有余,这位威慑四国的大佬却神龙见首不见尾。坊间流传近日右相府中有一乡野来的表小姐,其貌虽赛天仙却胸无点墨草包一个。入学堂只知逃课打斗看话本,没过三日便被夫子劝退。他是沅国位尊权重的王爷,闺中女子最想嫁的男子。她是江湖高手榜上的拂乙,身份成谜行事乖戾无情。她处处与他交锋。甲拂乙莫不是个断袖看上咱们王爷了...
奉命下山的妖孽少年,传承几位老爷子的毕生所学,一手医术出神入化,一身功夫深不可测。本想做个低调的小医生,可总有不长眼的纨绔凑上脸来找抽。泡美女,斗阔少,打恶霸,踩纨绔。别惹我,哥很低调!...
程玉酌只想安稳度日,命运却给她开了个玩笑。那一夜,她莫名被指去为六皇子启蒙,年仅十五岁的六皇子让她明白,何为地狱。她撑着散架的身子没入宫廷之中,不论他如何...