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子孙微矣:团队管理忌讳越权做事
孔子曰:“禄之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣,故夫三桓之子孙微矣。”
这节跟上一节连起来理解,意义深刻。
孔子在这节论述了如果礼乐征伐都不断地层层下沉,一直到陪臣执国命的话,三代就要没落了。
这里孔子说“禄之去公室五世矣”。“禄”就是权力、权柄,比如能不能够掌控人事调动,能不能负责国家战略。“禄之去公室”,就是权力离开鲁公。“五世矣”,已经差不多五世。
“政逮于大夫四世矣”,“逮”是及的意思,政权落到大夫手中已经有四代了。根据前面说的十世、五世、三世的道理,所以孔子断言“三桓之子孙微矣”,掌握鲁国政权的这三个大夫的子孙会越来越衰微。
破坏了君臣之礼,破坏了以礼治国的施政举措,对所有人都是一种伤害。三桓只觉得自己当下是受益者,却不知道底下的人也会跟着学,阳虎之类的人也会反叛他们。
有人也许会问:难道不应该提倡授权吗?领导者把权力委托给各级管理者,国君领导各级官员,发挥更大的作用不是更好吗?
要注意,授权不是篡权,两者是有本质区别的。授权是君王调动起官员的积极性,希望他们能够帮自己干活,但官员需要明白自己的责权边界。
篡权是“挟天子以令诸侯”,国君的很多政令不起作用。这样整个组织就陷入了内斗,大量官员拉帮结派,有的是为了权力欲望,有的是为了自保而迫不得已。
在我们当下,孔子的言论也很有实际意义。比如有办公室政治的公司,你争我夺,明争暗斗,权力更迭让人目不暇接,必然摆脱不了“子孙微矣”的结局。
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