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第80章(第1页)

马克斯刚好把话说完,子路不等孔子开口便先抢着说道:

‐‐是呀,我夫子也是注重利用厚生之道的人;我夫子最注重民生,所以说&ldo;天地之大德曰生&rdo;的呀。

‐‐是的,孔子又才接着说下去:我们的出发点可以说是完全相同的。不过你要想目前的世界适合于我们的生存,那么要怎样的世界才能适合,要怎样的世界才能使我们的生存得到最高的幸福呢?你定然有这样一个理想的世界的。你的理想的世界是怎样的呢?

‐‐你问我的理想的世界吗?好啊,好啊,你真问得好啊!有许多人都把我当成个物质主义者,他们都以为我是禽兽,我是只晓得吃饭,我是没有理想的人。其实我正如你所问的一样,我是有一个至高至远的理想的世界,我怕是一个顶理想的理想家呢。我的理想的世界,是我们生存在这里面,万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能,人人都各能尽力做事而不望报酬,人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑,这就是我所谓&ldo;各尽所能,各取所需&rdo;的共产社会。这样的社会假如是实现了的时候,那岂不是在地上建筑了一座天国吗?

‐‐啊哈,是的呀!这回连庄重的孔子也不禁拍起手来叫绝了。‐‐你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。你请让我背一段我的旧文章给你听罢。&ldo;大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦;故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归;货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己;是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同&rdo;,这不是和你的理想完全是一致的吗?

孔子拉长声音背诵了他这段得意的文章来,他背到&ldo;货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己&rdo;的两句,尤为摇头摆脑,呈出了一种自己催眠的状态。但是马克斯却很镇静,他好象没有把孔子这段话看得怎么重要的一样,孔子在他的眼中,这时候,顶多怕只是一个&ldo;空想的社会主义者&rdo;罢?所以他又好象站在讲坛上演说的一样,自己又说起他的道理来。

‐‐不过呢,马克斯在这一个折转的联接词上用力地说:我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虚构出来的,也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增殖之可能,其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中,于是使社会生出贫乏病来,社会上的争斗便永无宁日。……

‐‐啊,是的,是的。孔子的自己陶醉还未十分清醒,他只是连连点头称是。‐‐我从前也早就说过&ldo;不患寡而患不均,不患贫而患不安&rdo;的呀!

孔子的话还没有十分落脚,马克斯早反对起来了。

‐‐不对,不对!你和我的见解终竟是两样,我是患寡且患不均,患贫且患不安的。你要晓得,寡了便均不起来,贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对,对于产业的增殖却不惟不敢反对,而且还极力提倡。所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产,而同时也要以莫大的力量来增殖社会的产业。要产业增进了,大家有共享的可能,然后大家才能安心一意地平等无私地发展自己的本能和个性。这力量的原动力不消说是赞成废除私产的人们,也可以说是无产的人们;而这力量的形式起初是以国家为单位,进而至于国际。这样进行起去,大家于物质上精神上,均能充分地满足各自的要求,人类的生存然后才能得到最高的幸福。所以我的理想是有一定的步骤,有坚确的实证的呢。

‐‐是的,是的!孔子也依然在点头称是。我也说过&ldo;庶矣富之富矣教之&rdo;的话,我也说过&ldo;足食足兵民信之矣&rdo;的为政方略(说到此处来,孔子回头向子贡问道:我记得这是对你说的话,是不是呢?子贡只是点头。)我也说过&ldo;世有王者必世而后仁&rdo;,我也说过&ldo;齐整至鲁,鲁变至道&rdo;,我也说过&ldo;欲明明德于天下者先治其国&rdo;呢。尊重物质本是我们中国的传统思想:洪范八政食货为先,管子也说过&rdo;仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱&rdo;。所以我的思想乃至我国的传统思想,根本和你一样,总要先把产业提高起来,然后才来均分,所以我说&ldo;货恶其弃于地也不必藏于己&rdo;啦。我对于商人素来是贱视的,只有我这个弟子(夫子又回头指着子贡)总不肯听命,我时常叫他不要做生意,他偏偏不听,不过他也会找钱啦。我们处的,你要晓得,是科学还没有发明的时代,所以我们的生财的方法也很幼稚,我们在有限的生财力的范围之内只能主张节用,这也是时代使然的呀。不过,我想就是在现在,节用也恐怕是要紧的罢?大家连饭也还不毅吃的时候,总不应该容许少数人吃海参鱼翅的。

‐‐啊,是的!马克斯到此才感叹起来:我不想在两千年前,在远远的东方,已经有了你这样的一个老同志!你我的见解完全是一致的,怎么有人曾说我的思想和你的不合,和你们中国的国情不合,不能施行于中国呢?

‐‐哎!孔子到此却突然长叹了一声,他这一声长叹真个是长,长得来足足把二千多年闷在心里的哑气一齐都发泄出了。‐‐哎!孔子长叹了一声,又继续着说道:他们哪里能够实现你的思想!连我在这儿都已经吃了二千多年的冷猪头肉了!

‐‐什么?你的意思是中国人不能实现你的思想吗?

‐‐还讲得到实现!单只要能够了解,信仰你的人就不会反对我了,信仰我的人就不会反对你了。

‐‐啊,是那么我要……

‐‐你要做什么?

‐‐我要,回去找我的老婆去了。

在这儿假使是道学家眼中的孔子,一定要大发雷霆,骂这思念老婆的马克斯为禽兽了。但是人情之所不能忍者,圣人不禁,我们的孔圣人他不惟不骂马克斯,反而很艳羡地向他问道:

‐‐马克斯先生,你是有老婆的吗?

‐‐怎么没有?我的老婆和我是志同道合,而且很好看啦!

满不客气的马克斯,一说到他的老婆上来,就给把他的主义吹成了理想的一样,把他的老婆也吹到理想的了。

夫子见马克斯这样得意,便自喟然叹息而长叹曰:人皆有老婆,我独无呀!

子贡的舌根已经痒了好半天了,到这时候才赶快插说一句道:四海之内皆老婆也,夫子何患乎无老婆也?

到底不愧是孔门的唯一的雄辩家的子贡,他把孔子的话改用过来,硬把孔子说笑了。

莫明其妙的是马克斯,他盘问了一回,才知道孔子是自由离了婚的人,他觉得孔子这个人物愈见添了几分意义了。

回头孔子又接着向马克斯说道:不过我是老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,妻吾妻以及人之妻的人,所以你的老婆也就是我的老婆了。

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