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六言六蔽:求学做事不能墨守成规
子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”
“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
我早期读到这段话时,感触非常深,觉得好高级。《论语》的前半部分,孔子时常在教导我们要信、要直、要智。一个人学了智、学了仁、学了勇,似乎已经到了学问的终极了。
但是到了《论语》下半部,孔子兜家底儿地跟子路说了一些体己话。他告诉子路,直未必全是好事,仁未必全是好事。
为什么?如果一个人不好学,不以持久、动态的学习过程来矫正自己,而是刚性地认为仁应该是什么样子,直应该是什么样子,就会形成一个呆板的生活准则,必定会出大问题。
我觉得这和上一节中子路和孔子的对话是有关的。每一次孔子用案例式教学法讨论问题的时候,子路都是第一个站出来,跟孔子硬杠。孔子觉得应该教教子路,给他传授一些灵活应对事情的方法。
所以这一次,孔子问子路:“你有没有听说过六言六弊?”
“言”是美德,“六言六弊”就是六种美德和六种弊端。子路说没听过。
孔子说“居!吾语女”,孔子对子路说:“坐下来,我跟你说一说。”
这句话好有画面感,是完全生活化的状态。
接下来孔子对子路说了一段话——
“好仁不好学,其蔽也愚”:什么叫好仁不好学?一个人喜欢追求仁德,希望自己成为一个好人,但是不去践行,不学习、不进步、不提高自己的认知水平,就是每天嘴上喊“我要做个好人”“我想对所有人好”“我日行一善”。“其蔽也愚”,这个人就容易犯傻。
这种典型人物有很多。《东郭先生和狼》中,东郭先生心好不好?很好。《农夫与蛇》中,把蛇放在怀中温暖的农夫,是不是好人?是个好人。但这类人犯了一个错误:其蔽也愚。他们虽然想做好人,但他们不好学,不知变通,就容易变笨、变傻,成了傻好人。傻好人办事,有时候结果非常不好。
所以,人不能只标榜自己的目标是想做个好人。常常有人说“我的目标不是想学多少东西,就只是想做个好人”。在《透过佛法看世界》里,希阿荣博堪布讲到有人说“我觉得学佛没别的,我就是想做个好人”。希阿荣博堪布看到说:“我很高兴,随喜你,能够愿意做个好人,但是我们首先得知道什么是好人。”如果连好人的定义是什么、好人的境界是什么都搞不清楚,就给自己贴个好人的标签,那八成是做不成好人的。
“好知不好学,其蔽也荡”:一个人喜欢聪明、喜欢智慧,追求知识,但是不好学,不发自内心地学习、改变、提升和颠覆自己过往的认知,那他可能会变得放荡不羁、飘忽不定。
金庸先生的小说《鹿鼎记》中的韦小宝就给人这种感觉。他计谋特别多,但是他计谋再多,和《神雕侠侣》中的郭靖、黄蓉比起来,读者明显能感觉到他少了侠之大者、为国为民的情怀。
“好信不好学,其蔽也贼”:一个人讲究信用,当然很好,但是如果他不好学,不以学问来提升认知能力,不以学问来矫正做事方式,那么其蔽也贼。“贼”是伤害的意思,就是说,这样的人特别容易被人伤害,特别容易被利用。
比如尾生抱柱而死,这种行为就是“其蔽也贼”,死板地遵守约定,从而丢掉了自己的性命。所以,我们需要不断地学习,提升认知、改变行为,懂得灵活应对各种情况和事情。
“好直不好学,其蔽也绞”:“绞”是尖刻的意思。孔子认为“好直不好学”也存在一定的问题。一个人直,但他的认知水平太低,又不学习,就不能完善自己的性格,容易变得尖刻。
有的人标榜自己很直率,说我这个人是“胡同里边赶猪,直来直去”,是“竹筒倒豆子,有一说一”。子路就有这样的特点,他跟孔子说话常常都是硬杠。
有句话叫“山中有直树,世上无直人”,真正直的人很少。很多人是卖正直,明明有着自己的小九九,还要找一个借口,说自己性情直。也有些人是不太为他人考虑,不太理解他人的感受,才会直来直去地说些伤人的话。
“好勇不好学,其蔽也乱”:一个人勇敢,当仁不让,这当然是好事。但如果他不去学习、不去提升、不去改变,这个人搞不好会造反。《水浒传》中的李逵,想杀谁就杀谁,佛挡杀佛、人挡杀人,只等他宋江哥哥一声令下。这种匹夫之勇很容易造成很大的混乱。这种人不是靠价值观做事,只是盲从别人或者由着性子做事情,处理问题也只会采取这种破坏性的方式。
“好刚不好学,其蔽也狂”:一个人说自己刚正,无欲则刚,不被诱惑,这样是不是很好?不学习、不进步,执守刚正,把自己封闭在原有的认知里,会变得孤高狷狂。这种人容易成为隐士,成为游侠,在自己的小天地里出不来,过着对他人没有贡献的生活,还标榜自得其乐。
孔子没有把仁、智、信、直、勇、刚中的任何一个美德变成僵化的、固定的、不动的概念。如果一个人概念化、固化地看待美德,就很容易变成固定型人格,从而固执地追求某一个表象化的品德。
一个人如果知道美德是需要不断优化和改进的,通过提升自己的认知层次,他对一个事物的理解就可能变得和以前不一样,这就是成长型人格。孔子说的“无可无不可”就反映了这个道理。孔子是一个成长型人格的人,他在不停地学习演进,因而他对待事物的准则是良性动态的。
即便我们对自己的德行有良好的要求和掌控,也依然要继续学习,根据实际情况不停地调整。环境不同、情形不同、境界不同、格局不同、认知水平不同,对待具体事情的处理方法也就不同。我们每个人,不要觉得自己是一个好人、一个睿智的人、一个讲信用的人、一个直率的人、一个勇敢的人、一个刚正的人,就够了。我们要以谦虚的心态,通过不断地学习,通过和别人的交流和切磋,了解前人的观点,了解他人的观点,融会贯通,学以致用,才能够在追求美德的道路上走得更远。
没有终极真理,也没有终极的人。我们只有朝着正确的方向不断向前,让更美好的人引领着我们前进,在这个过程中变得越来越好。我们不要觉得自己已经做到了某一点就停在原地,这样最终可能会变成一个“坏人”。
这一段话,孔子讲得很深刻,这是他对自己最爱的学生所讲的肺腑之言。
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