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第1125章 认祖归宗（第1页）

第1136章认祖归宗

冉明微微一笑，甩甩酸麻的双臂，道：“先去洗澡，再去吃饭！”林黑山和冉明一起去泡了一个热水澡，换了一身衣服，这才开始吃饭。不过冉明刚刚拿起筷子，中常侍就拿着一叠文书来了。

“老奴参见陛下，陛下万字！”冉明看了一眼中常侍尤义，只见中常侍尤义满脸憔悴，红红的眼睛，如同兔子，显然又是一夜未睡。冉明道：“你这老货，跟你说了多少次了，朕休息时根本不用侍候，你该睡觉就去睡觉，该干嘛就干嘛！”

尤义连忙道：“其他人做事没个轻重，不盯着老奴实在放心不下！”

冉明笑着闭上眼睛道：“你不明白，你不明白……规矩是死的，人是活的，有时候可以变通一下，诸葛亮就是累死的，你不会是想学诸葛亮累死吧？”

听到冉明这话，尤义的眼睛更加红了。冉明没有理会尤义，直接道：“你来得正好，朕还没有用膳，坐下来一起吃吧！”

说着，冉明把一个油肥的鸡腿递给了尤义，尤义接过鸡腿，扑通一声跪在地上。这个鸡腿是冉明夹给他的，这可是代表着圣恩。尤义的泪腺似乎非常丰富，一下子就流出来了。林黑山道：“哎呦，老尤，你干嘛哭了。”

尤义心中有着无数感恩的言语。一时间哽咽却是一句也说不出来。

冉明笑道：“别理他，他犯贱罢了。”

其实，冉明非常不喜欢早上起来吃油腻的食物，偏偏他贵为皇帝，食物都是精挑细选的。肥鸡腿看着就让冉明没有胃口，林黑山这个肉食动物，只对牛羊肉感觉兴趣。冉明道：“一个鸡腿而已，不用想那么多，坐下来吃吧！”

冉明对宦官不感冒，谁都看得出来，魏国立国十数年皇宫一直在放年老的宦官和宫娥出去，却没有招入进来。中常侍尤义身边的宦官和宫娥越来越少，他也担心，哪一天自己也被赶出皇宫。可是看到冉明这么对待自己，感动顿时无以复加。君恩似山如海，这一小口鸡腿肉咬下，进入咽喉，真像琼汁仙液能滋润五脏六腑一样，一时间又让尤义感动地泪流满面。

过了这个小插曲之后，冉明顿时翻开起来这些情报。美洲三十九部代表中，有的确实是殷商后裔，有的根本就不沾边。毕竟一千多年前的航海技术，迁徙美洲肯定会有很大的风险，这二十五万遗民，死在路途中就占了非常大的比例。哪怕另外一个考古可能从白令海峡的大陆架上陆路迁徙，那样死亡的人更不会少。沿途有土着部落，也有野兽、疾病，多重因素下，能够成功抵达美洲的人肯定不会太多，慢慢的被土着给同化了。

冉明对于美洲代表团的到来非常期待。

在黄河宽阔的河面上，站在甲板上的赫斯特对魏国官员道：“我们魏国的领土实在太大了，一路上走了七八天。”

赫斯特一边打量着黄河两岸的风景，一边对魏国官员抱怨道。天见可怜，赫斯特途经的魏国领土只是非常小的一部分。如果魏国领地最南部的金州（苏门达腊）出发，要想抵达邺城，没有两三个月的时间别想办到。当然如果魏国中南铁路修通以后，这个时间会快一些，不过那也需要半个多月的时间。如果从邺城向信州出发，全程一万五千余里，即使采取军中最为快捷的走马方式，那也需要三四个月。不过，现在魏国铁路西线大动脉已经修到秦州。可以节省近月的时间。

不过对于美洲代表团那种无知，魏国官员已经无力吐槽了。美洲的城邦，方圆一般只是数十里，个别大的城邦可以达到数百里。不过他们那种前进方式都是步行，哪想他们，不是乘船就是坐火车，偶尔也坐马车。速度比在美洲快得多了，只不过魏国为了让这些美洲代表们开开眼界，故意绕了许多路，如果只追求速度，从朐县到邺城两千七百余里，完全可以用三四天的时间抵达邺城。

此时，黄土高原的植被还没有完全被破坏掉，黄河还不像后世时那么混浊湍急，特别是中下游的河段，河面更是比较平缓，所以一般的大船都可以在河面上行驶。魏国在冉明到来时代，采取了很多发明，也改变了人们的生活习惯。古代人们建筑房屋，一般都是采取木质建筑为主，这就需要砍伐很多树木。再加上无数百姓燃烧干柴烧水做饭，取暖，消耗木材的数量成倍增加。特别是隋唐立都长安，致使关中人口增加到了四百多万人口。如果加上各地的客商和关中驻军人数，这个数字将突然五百万人口。多达五百万人口的消耗，无论是对关中地力还是森林资源，都是一种极度的负担。结果大唐隋唐立都长安三百多年，对关中的过渡开发，致使黄土高原植被大量被破坏，水土流失严重，黄河缺口的次数也越来越多。

随着魏国大量采取煤炭资源替代木柴，而且房屋建筑木质被钢筋水泥代替，这让魏国大量森林得到了保存，甚至有所恢复。

“从朐县到邺城，只是魏国领土非常小的一部分。如果你从这里抵达到极西之地的楚州、信州，那才是魏国的西部边境，不过今年肯定是抵达不了目的地了。”魏国官员耐心的解释道：“领土太大的确有交通不便的问题，不过这倒也不是没有解决的办法，现在我大魏已经在解决交通的问题，我们主要交通都是采取高速公路和铁路，现在火车每天十二个时辰可以跑两千里，从朐县到邺城，其实也就是一天多一点的时间而已。也许再过几年，我们的火车可以跑得更快，到时候别说从朐县到邺城，就算从信州抵达邺城也用不着花费一个多月的时间赶路了。”

其实除了高速公路和铁路之外，魏国还大力发展水运交通，通济渠、永济渠这些后世京杭大运河的主干，都在紧张的修建中。为了疏通这些沟渠，魏国花费比隋唐要大得多。首先沟渠的河堤都是采取钢筋水泥建筑，保障不会因暴雨酿成洪灾。同时也可以保护水土流失。其次是运河河流体系水土保护工作。保护水土流失的办法，最好的方式就是植树种草，过度开垦土地只能加巨破坏水土环境。只不过后世天朝是因为人口太多了，没有足够多的土地，无法养活那么人口，可是魏国在这个时候就没有这个担忧。

魏国的海军实在是太能干了，满世界抢粮食，现在南印地区的潘地亚和普利王国这个属国，都以粮食生产为主，一年两季大米，肥沃的土地可以让两国每年生产近六千万石大米。这些粮食产出，其中一半都被低价购买，运到了魏国。除了这两个属国，魏国还可以从宁远（既瓜哇岛）、镇远（吕宋岛）、金州（苏门达腊岛）弄到大约三千万石的粮食。每年六千万石的粮食，几乎可以养活一千万青壮年人口了。

当然，这些粮食其实并没有被投放到魏国的粮食市场中，因为这将会摧毁魏国的农业体系。如果种地实在无利可图，恐怕就没有人去种地了。当然，魏国都会用这些粮食养活庞大的奴隶大军，为魏国的现代化建设而努力奋斗的奴隶大军，也不能让他们光干活不吃饭，否则他们也会造反的。

赫斯特等沿着黄河逆流而上，又转入了漳水，渐渐靠近邺城。邺城与说是一个城市，不如说是一个繁荣的经济圈。这和后世的帝都差不多，包括邺城在内、内黄、林虑（今天林州市）、汤阴、临漳、临水、涉县都属于这个圈子。

在漳河的景阳渡登陆，有直抵邺城的水泥公路，不过此时道路两旁，已经树立了一排排旗帜，让面书写道：“欢迎回家！”

魏国官员道：“你们美洲三十九部代表，代表的是一千多年前我们华夏分支之一二十五部子民，你们流落异乡已经一千四百多年，吾皇陛下代表魏国两千万臣民，欢迎尔等回家！”

回家，对于常年居住在家的人来说是一个非常陌生的字眼。可是对于漂泊在外的人来说，这不仅是一个诱惑，更是心灵上的冲击和震撼。赫斯特和美洲代表们心思各异，他们有的确实是殷商遗民的后裔，对于殷都有着无比强烈的感情。

赫斯特像一个虔诚的苦行僧，一步一叩首，一步一拜，慢慢用自己的膝盖和脑袋向邺城挪动。除了赫斯特还有一百多名同样殷商遗民后裔，也做着同样的动作。其他美洲代表也感觉不好意思，他们随着赫斯特的节奏，向邺城用自己的方式致敬。

当古埃及被罗马帝国和波斯帝国征服，古埃及文明就成了昨日黄花。当两河文明被***吞并，惜日最璀璨的文明变成了漫漫黄沙。古印度文明被外来侵略，也搞得一盘散沙。唯有华夏文明仍灼灼其华，烛照神州，光耀华夏。华夏文化是世界上最古老的文化，是全世界文化的源头之一。它绵延不绝横跨人类历史的长河，它经历了辉煌的发展时期，以其独特的体系对人类文明进步产生过重大影响。

华夏文明和世界其他三大古文明不同，主要是因为华夏文明非常讲究传承。从小的方面来说，不孝有三，无后为大。从大的方面来说，《庄子.养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。“原以柴烧尽，火种仍可留传。薪火相传就是比喻形骸有尽而精神不灭。历史上中华文明也像其他文明一样，遭遇到无数次的侵略，有的时候，中华文明可以成功抵御入侵，守住江山社稷，有的时候却江山尽失，但是华夏文明的传承却一直没有断绝。

华夏民族作为炎黄子孙，龙的传人，有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而华夏民族数千年来，虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体，并日益繁荣，就是因为她有一个光辉的整体形象，有一个团结奋进的精神纽带，龙起着维系和向心的作用。

有一个叫《狼图腾》的书，极力粉饰蒙古。熟不知蒙古的狼文化，和世界上无数民族一样，只是昙花一现。无论如何粉饰，却无法改变，狼自私，凶残、嗜血好斗的本质。有人说蒙古人非常团结，永远比汉人团结。事实让说出这个观点的人，不是脑残就是白痴。翻翻蒙古历史，你会发现，他们自已人砍自己人，比外人砍他们凶悍的多。从蒙古统一，到迅速分裂成四大汗国，然后相互开片，近百年混战，如果他们团结一致，恐怕老朱同志也无法把蒙古人赶出去。

可是华夏的龙图腾却不一样：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

魏国为了迎接美洲代表团，不仅在官道两边挂着无数“欢迎回家”的锦旗，同时也在官道两边无数龙灯、龙的雕像，还有龙的旗帜。

当美洲代表团中的羽蛇神大祭司看到那些造型栩栩如生的龙灯和龙形雕像时，更加激动莫名。羽蛇神是美洲各族各部的共同信仰，尽管他们的语言和习俗会五花八门，各不相同，却拥有着同样的信仰。

魏国聪明工匠还在龙灯和龙形雕像内部制造了不少机关，不仅龙可以做一些特定的动作，还可以让龙灯和龙形雕像不时的喷火吐雾。要说装神弄鬼的本事，道教的道士可比这些美洲的祭司们高明多了，那些习惯胡乱炼丹的术士，无意间制造出来了干冰，只要将干冰释放出来，就会形成滚滚雾气，随着这些雾气的产生，这些龙就像活了一样。特别是从龙嘴里喷出的火，这可是经过改装的喷火油柜，一次发射可以将十数斤猛火油发射出去，形成道道火龙。

从漳河的景阳渡，到邺城这短短三十里的官道上，无数机关龙灯和龙形雕像，配合着口技艺人集体发出的龙吼嘶鸣，不时的喷出火龙和吐出团团云雾，让整个官道雾气弥漫，火光冲天。不仅美洲代表团被震撼到了，就连魏国百姓也确实被吓了一跳。

羽蛇神大祭司拜祭了大半辈子羽蛇神，他自己也没有看到过羽蛇神显灵，然而在魏国，在这个传说中的天国，数十上百支蜿蜒巨龙顿时显灵了。这让美洲代表团的羽蛇神大祭司们，幸福得快要晕了过去。

美洲代表团的代表们以为这是神迹，这是神灵对天国的眷顾。他们口口相传，可哪里真见过羽蛇神显灵？如果仅仅只是这些花样，那也太对不起冉明这个后世之人奇思妙想了。冉明记得西班牙在征服美洲的时候，其中一个优势就是阿兹特克人曾有一个关于来自海上民族的传说，是指一些白皮肤、白胡子的人从海上而来，教给他们各种知识，帮助他们建造神庙，后来又从海上离去，并许诺以后一定回来，这些人被阿兹特克人称为“克萨尔科亚特尔”。所以当西班牙人到阿兹特克帝国的特诺奇蒂特兰时，他们的白皮肤给了他们极大的优势。阿兹特克人以为他们的神依照诺言又回到了他们身边，于是设宴庆祝。没想到这些“神”却毁灭了他们。

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