115小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第12章（第1页）

干旱过后，文成公主已经赢得了吐蕃民众的心。这让原本对佛法心存疑惑的吐蕃百姓们，对她所信仰的宗教也开始慢慢地接受起来。

文成公主更是在松赞干布的主持下把有名的《心经》、《成就真实戒经》、《现观庄严论》、《辨法法性论》、《七十空性论》等佛教经文叫人翻译成藏语，传播给了民众。

同时，茶亦作为陪嫁之物而入藏。藏族由于地处高寒地区，需要摄入大量的高脂肪，由于没有蔬菜，需要用茶叶分解体内脂肪。故藏族特别嗜茶。后世《西藏政教鉴附录》称：&ldo;茶叶亦自文成公主入藏也。&rdo;随之西藏饮茶习俗蔚为时尚，以使奶与肉食为主的边民得茶之大益，达到&ldo;宁可三日无粮不可一日无茶&rdo;的程度。

当时内地战乱频繁，对于战马的需求量很大，而内地中原广大农业地区又不出产马匹，产马地多为西北地区，这也就促使了以茶换马的商贸活动盛极一时。茶马互市，各取所需，使中原与边疆，藏族与汉族之间形成了相互依存，共生共荣的关系。

而佛法的传播也在文成公主的大力推广下顺利地开展，松赞干布甚至在顺应民意的基础上制定了法律，明令人民要虔信佛教。

从此，佛教便开始在吐蕃传播。

直到三百多年后，藏区步入封建社会，原割据一方的吐蕃权臣，成了各地的封建势力，他们积极开展兴佛活动，佛教得以在西藏复兴。不过这时兴起的佛教无论是在形式上或内容上，与吐蕃时期的佛教都有很大不同，它在与本教进行的300多年斗争中，互相吸收、互相接近、互相融合，形成既有佛教哲学思想，又有西藏地方色彩的佛教。这就是人们所称的―――藏传佛教。

（附：《般若波罗蜜多心经》节选

释超―――由藏文转译

如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比

丘僧及诸菩萨摩诃萨俱。尔时婆伽梵即入甚深

明了三摩地法之异门。其时观自在菩萨摩诃萨

。行深般若波罗蜜多。观察照见五蕴所有自性

皆空。复次、具寿舍利子。承佛威力。白圣者

观自在菩萨摩诃萨曰。若善男子欲修行甚深般

若波罗蜜多者。彼应如何学。作是语巳。观自

在菩萨摩诃萨。答具寿舍利子言。舍利子。若

善男子、善女人。欲修行甚深般若波罗蜜多者

。彼应审谛观察五蕴一切自性皆空。色即是空

。空即是色。色不异空。空不异色。是故受、

想、行、识。亦复皆空。舍利子。如是。一切

法空性。无生。无灭。无垢。无净。无减。无

增。舍利子。是故空性之中。无色。无受。无

想。无诸行。无识。无眼。无耳。无鼻。无舌

。无身。无意。无色。无声。无香。无味。无

触。无法。无眼界。乃至无意识界。无无明。

末世开局：我的异能竟然可以靠杀怪进化  极品布衣  明星守则（娱乐圈）  恶灵地下道  空棺记  光明神的新郎  家有悍妻怎么破(上)  算了，换攻要紧  蜉蝣  掌上弃珠  三国之我是个小兵  从汉末开始一统天下  海伯利安四部曲2：海伯利安的陨落  男配已上位[快穿]  磨刀不误砍菜弓[电竞]  和花瓶上综艺后真香了[娱乐圈]  檀香师  古怪的微笑  血衣  谈鬼者