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中.国的绘画在魏晋南北朝时期,由于佛教美术而勃然兴起,就在如新.疆克孜尔石窟、甘肃麦积山石窟、敦煌莫高窟里都保存了大量的该时期艺术造诣极高的壁画。到了隋唐时期,因为国.家统一给绘画艺术注入了新的机遇,在人物画方面虽然佛教壁画中西域画风仍在流行,但吴道子、周昉等人具有鲜明中原画风的作品已经占据了绝对优势,民.族风格ri益成.熟,展子虔、李思训、王维、张缲等人的山水画、花niao画工整富丽,取得了较高的成就。
中.国绘画的真.实xing在12世纪的宋朝发展到了一个高.峰,尤其是以郭熙的早chun图为写实主.义的巅峰以后就开始转向主观情.趣的抒发。自从王维被盛赞诗中有画、画中有诗以后,中.国绘画就渐趋注重笔墨情.趣的形式主.义,比如文徵明的画即意不在山水的描绘、而是藉由山水来堆砌各种运笔的手法来表现出一种深远的意境。到了15世纪的明朝末年、清朝初期时,画家已经开始向表现自我方向转化,不再注重客观世界的描绘,而是体现出各自不同的画风,八大山人、扬州八怪、近代的任伯年、吴昌硕等都有很强的自我风格,现代画家如齐白石、张大千、徐悲鸿等更因此体现出大家风范。
中.国画的伟大不仅在于它以毛笔、水墨、宣纸为特殊材料,建构了独特的透视理论,大胆而自.由地打破时空限.制,具有高度的概括力与想象力;它不仅单纯拘泥于外表的形似,更强调绘画的神似这种出se的技巧与手段;不仅强调人品画品的统一,并且注重将笔墨情.趣与诗、书、印有机融.为.一.体,形成了独特的绘画样式,不仅使中.国传统绘画独具艺术魄力,而且ri益为世界现代艺术所借鉴与吸收。
于是就有了六朝三杰,那就是六朝时期的顾恺之、张僧繇,陆探微三位各有特se、各具特长的画家;于是就有了被明朝的王世贞说成"山水至二李一变也;荆、关、董、巨又一变也。"(二李系指李思训父子)、成为"唐风"至"宋格"的一大桥梁的五代四.大家的荆浩、关同、董源、巨然;就有了元汤曾经说过的"六朝至唐初,画者虽多,笔法位置,深得古意。自王维、张、毕宏、郑虔之徒出其不意,深造其理。五代荆、关,又别出新意,一洗前习。迨于宋朝董源、李成、范宽三大家鼎立,前无古人,后无来者,山水格法始备"的北宋三大家。
南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭、被后世称为"南宋四家"。李唐的画刚劲犀利、气魄雄伟;刘松年的画受李唐影响,而又工整方面更为突出;马远、夏圭师从李唐,笔法刚劲简括,水墨淋漓;huang公望、王蒙、倪瓒、吴镇被称为元四家。huang公望是山川深厚,草木华滋;王蒙是画山水多至数十得,树木不下数十种,千岩万壑,迦环重迭;吴镇山水苍茫沉郁;倪瓒山水,就是所谓"天真幽淡,萧杀寂.寞",具有一种荒凉空寂、疏简消沉的趣味。
而明四家指的是沈周、文征明、唐寅、仇英这四位明代画家,他们都在江苏苏州从事绘画活动,因苏州古为吴地,故又称、沈、文、唐、仇为"吴门四家"。四人中沈周、文征明都擅长画山水,上承北京山水画的传统;唐寅的山水、人物都很擅长,仇英则以工笔人物、青绿山水见称。四人各有所长,先后齐名,至今依然声名显赫。
到了清初,天下太平、社.会稳定,中.国绘画就有了长足发展,绘画史上于是就有了清初六大家(含清四王):王时敏(烟客)、王鉴(元照)、王翚(石谷)、王原祁(麓台)、以及吴历(渔山)、恽寿平(恽南田)。这其中尤其以"四王"的画风称盛于清代于当时和以后的画坛。同时,他们都是宫廷画家,提倡摹古、笔法超凡、功力极深。他们的画风一直持续到清末,乃至在民.国初年仍具影响力。
清末三大家也就是指的是中.国近代画家中的任伯年、吴昌硕、赵之谦三人。清代的花niao画自从乾隆以后,随着国力的ri趋衰退,加上内忧外患、战乱不断,在技法上尚能称雄的只有任伯年长gan勾勒、师古而能创新意;而吴昌硕、赵之谦两位则是开近代绘画新局面的一代宗师,他们致力以金石篆籀入画,又善诗工书,别开蹊径。
在中.国绘画史上,还有以金农、郑燮、huang慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八位画家,因其艺术活动多在杨州、故有"扬州八怪"之称。他们的特点在于继承了宋、元以来,特别是明代徐渭、陈淳和明末清初的石涛、八大山人等写意的传统,摆tuo了画坛上保.守派严格遵守清规戒律的影响,高度发挥了即景写生、即景抒情的创造意志。他们又都擅长书法、文学、印章,因之形成诗、书、画综合艺术的整体,人称"三绝",为绘画艺术的发展开辟了新的途径。
当然还有明代的被称为"浙派三大家"的戴进、吴伟、蓝瑛这三位明代画家。其代.表人物戴进,上承南宋院体画家李唐、马远、夏娃等画风,善画山水,迹工人物、花卉;吴伟则擅长山水,为"浙派"的盟主,用笔雄健豪放,纵横自如;蓝瑛为浙派殿军,擅长画山水,花卉,初年秀润,晚年笔力苍劲,学者甚众。
尤其值得一提的是在中.国绘画史上被称为"四僧"的是指明末清初四个出家为僧的画家原济(石涛)、朱耷(八大山人)、髡残(石溪)和浙江(弘仁)。四人都擅长山水画,各有风格。他们都竭力发挥其创造xing,反对摹古,取得十分显著的创新成就,其特点只要在于:石涛之画,奇肆超逸;八大山人之画,简略精练;髡残之画,苍左淳雅;弘仁之画,高简幽疏。四位僧人都各具特se、自具风采。他们的画风对后来的"扬州八怪"有较大的影响,直到近代的吴昌硕、齐白石等画家的画作上都能找得到四僧的痕迹。
在20世纪以前,绘画如果模仿得越真.实、也就显得技术越高超,这在世界的那些名家和中.国的不少大.师的画作中不难看见其痕迹,但是进.入20世纪,随着摄影技术的出现和发展,绘画开始转向表现画家主观自我的方向;尤其是随着电脑技术的ri益成.熟、互.联.网的飞跃发展,常用的绘图软件越来越多,用Photoshop可以绘图、用Adobeimage可以制作简单动画,当然还有更高.级、更专.业化的coreldraw、freehand,绘画就变得ri益简单和省略。
于是就不仅宣告了百年胶片柯达公.司的末ri,也宣告了绘画模仿时代的结束,同时也越来越凸显出中.国画的那种写意的无限生命力。看一看宋代张泽瑞的《清明上河图》的丰富写意,想一想齐白石的《虾》那么多的空白留给人无限遐想,就知.道中.国画因为中华文明的传承和沉淀,是具有一呼百应、引领世界绘画潮流的能力和决心的。
可是,我们准备好了吗?
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