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三十四章 修士的由来（第2页）

“赵高！”赵高的师傅忽然叫到。“你去把那个桌子摸一摸，还有那个撑起大厅的柱子。”

天帝说完，赵高依次去摸了摸。此时赵高的师傅忽然说道神奇不？这桌子和柱子从哪里来的？这些东西又从哪里来的？

赵高见师傅昏昏呆呆，一时间有些拘谨。

天帝说这些桌子和柱子貌似是人为，其实都是天成。

天帝太不可思议了，我觉得世界有很多美好，太多见没见过的东西了，某些我们相信的想要得到的东西，一定存在。

比如人为的诗歌，只要符合天地之间的事物，便自己就能出韵，其实不是人为而是天赐。人的诗歌，没有韵也是可以的啊，符合感情就是自己给自己的动力。

很多生命有了思想便像人一样活着，只是像而不是。

符天地而自生韵，命有思而像人物。

赵高听见师傅这么一说，忽然叹道有部分人凌驾于大部分人之上，唯有少数人凌驾于绝大部分之上。我是世界传说的士族，生而注定高贵。

掸了掸语言、顿了一会、赵高继续说道“修士”是有定数的存在，先天便注定了，不是后天进化可以产生的存在。

说到这里，赵高忽然想到问题的关节点，兴奋的说道师傅也是士族吗，生来凌驾于一切之上。怎么形容呢？稀世之宝，无价珍宝。

赵高的师傅听到这里怪怪的，感觉赵高又犯老毛病了，总是脑海胡思乱想，容易跑题。这不又犯了？天帝淡淡想着，口里说道

刚才让你看我指的柱子，有什么感想吗？世界如此神奇，我才如此平庸。感受万物的不可思议，体会思想的造物。

赵高说哪有啊，我觉得柱子在哪里好神奇啊嘚，它是怎么竖在哪里的呢？明明周围有物体挡着，他是怎么钻进去的？

赵高的师傅终于笑颜逐开，哈哈赞道大善！

万事万物取自思想，任何物体的象，皆可从思想上去推理，若是思想水准足够高，修为水平足够深，便是见物而知未来，见事而预见未来。

过去的事，有思想便可反推预见。任何物体的存在都极端不可思议，极端神奇难以琢磨。任何物体的存在，都可以见到天地的道与规则。

通过对现有物的理解，对物的产生可以直观见到其中的天地之理，那么想预测这个世界的走向还缺事儿的解释。

事儿的产生是之前你对未来判断的一个总结，如果思想是正确的存在，那么对发生的事儿，会非常了然理解。

赵高说修士是一种怎样的体系？

赵高师傅只有见到修士的事儿才能准确预知未来过去，刑法便是士族的存在而产生的。物体还是修士更生动形象一些，其他的生命物体太死气沉沉了。

赵高还是提醒说道师傅！士族或者万事万物都是注定的啊。不可能存在后天进化这一说，哪怕形式上再怎么变，思想和身份一定注定。那我努力去学道学仁义，又有什么用呢。

赵高师傅道这不是怕你没激醒吗？说不定仁义和道德隐藏在你内心深处呢。虽然万事万物是注定的存在，我还是期待什么呢？我不知道要说什么。

赵高听见师傅说不出来话，赶紧说道，劝慰道师傅已经处于顶端了，任何出现的生命都处于你之下，每一个生命出生你都应该高兴才是啊。

赵高说完，转念一想，就算这样，又有什么意思呢？还是不要说了，话都不会劝了慰。

赵高的师傅说万事万物已经注定了，有高低贵贱，这么一来，仁义和道德遵不遵守都无所谓，毕竟那是齐言和我们的东西。

赵高的师傅继续说道只是可惜真的不存在进步这一说，那些不遵守仁义道德的存在，想想就恶心瓦几，到底是把世界上的人全杀了，还是留着让我们成为恶人！

赵高对此事的存在，深有体会与感悟触动，说了一番话，显得胸有成竹。

赵高说道既然万事万物已经注定了，那么不遵守仁义道德还可以活着，那么我们士族注定凌驾于百姓之上。与其说是隔开，不如说是善恶有分，善之恶，恶之善，全都有之，很难分其说。

赵高师傅说赵高，走了。

赵高哦。

记得故事结尾，赵高的存在，清晰定义了“修士”的概念。

赵高是一个很普通的人，懂得学仁义，懂得学道德，太正常了。人应该活得像赵高一样正常，可是赵高是士族，所以天下的所有人注定是垃圾。

明明赵高是普通人，偏偏当了士族，答案很清晰了，绝大部分生命的内心是垃圾的存在，把普通人推上了士族与孤独的道路。

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