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第四十八章 背约只尊上帝不奉鬼神（第2页）

······

“鬼神者何？在天者执天之道是为神，身死者执地之行是为鬼。”

“其生于天地，是以配天地之德，其源于先民，是以取先民之功。”

“尔等炼气之士，虽然后起于修行之道，甚至后来者居上了。但是上古巫神与天妖之争，巫祝与百族之斗，让人道从万灵众生之中，慢慢超拔而出，尔等炼气士又有几人参与了呢？”

“上古氏族之主，先后几位掌天圣皇，又有谁不是走了登天为神之路呢？”

“子瞿你口口声声要祭祀先圣，摒弃鬼神，但是我却明告你，在人道未生之时，娲皇便为上古神道地皇，上古五帝，青帝伏羲、赤帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼，都曾经先后掌天，为神人共尊之帝。如今的神人上帝，你也知晓，便是你祖先阏伯子契、后稷姬弃与帝尧三人之父帝喾。”

“鬼神或是承天之命，或本就是先贤出身，助我人道。如今人道兴盛，尔等便忘却其莫大功德，急着将鬼神抛在一旁，还有什么资格祭祀上天，还有什么资格祭祀先贤？”

太祝言辞凿凿，期间还有诸多上古隐事，让人惊异不已。对于这些，很多人都是第一次听说。

就连早就踏上修行之路的姬考，也是头一回知道。

原来，上古几位人族圣皇，都曾经做过诸神之帝。

听完太祝之言，商帝武乙却仅是呵呵一笑：“这便是你要说的？”

而后目光哂然，看向下方。

太祝目光决然，同样看着武乙。

“鬼神在上古之时，有功予自是认的；先贤在上古有德，予自然也是认的。”

武乙悠悠说了这句话，然后神色一变。

“但是，有功就代表着祀奉他们的仆人，可以为所欲为吗？有功就代表着天下万方，上到君主下到万民，凭他们一言而决吗？”

“圣皇既已登天，将君位让给后来者，则必然是希望后来者能自立。往昔之时，鬼神驱逐妖类，也是欲要使人道自立。但是现在，鬼神在上，时时借巫祝之手干预人事，或者巫祝假鬼神之言插手王事。头上没有了天妖之压，却换上了鬼神之迫，这般的人道，果真自立起来了吗？”

“倘若真是先贤化鬼，彼辈之初心，必是人道昌盛，如今之人道，又岂是先贤所愿？”

商帝武乙连续三声反问，声音宏大，震慑人心。

问的是万民，问的是神灵，问的是先贤，问的是天上地下所有存在。

所有邦国之君，殷商之臣，炼气之士，沬邑之民，全都振聋发聩，商帝之言，在他们耳边响动不已。

是啊，神灵有功，先贤有德，但是不代表着巫祝一脉所所为都是对的，不代表着人道始终要在鬼神之下，不代表先贤愿意看到如今的人间。

······

“大善，人道正该如此。”

天地之间，种种神秘之地，昆仑群山，幽冥之地，海外诸岛甚至南方十万大山之中，都有人低声赞叹，觉得如今这位商帝之言，甚合心意。

“荒谬，人道乃是万灵之道，若无神灵掌中执正，岂非万灵皆被人族所灭，人族又岂能独存。”

也有很多地方，如山海之间，南溟之地，极北荒原之中，有人冷笑不已。便是昆仑山之中，海外诸岛，同样有人不以为然。

在一处极为神秘的地方，云雾缭绕，一位青衫银发的少年，手中一块圆石上面，符文闪烁变化不定。

最终符文定了下来，上面有三个符文大亮，三连横在前，示意为天，三断纹在后，示意为地，中间则是上有两断纹，下有一连横的符文，示意为雷。

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