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《象》曰:&ldo;颠颐之吉&rdo;,上施光也。
【白话】《象辞》说:&ldo;反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥&rdo;,是因为六四位居在上,与初九照应,同时又能坚守正道,虽取之于民,却又用之于民,这也就是说,它能够向下普遍地施舍光明恩德。
六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。
【白话】六五,违背颐养的正道,但是却能够安然地居于尊位,所以结果吉祥,只是尚不能处理极为艰险困难的事情,就像不能够涉过大河一样。
《象》曰:&ldo;居贞之吉&rdo;,顺以从上也。
【白话】《象辞》说:&ldo;能够安然地居于尊位,所以结果吉祥&rdo;,是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。
上九,由颐;厉吉,利涉大川。
【白话】上九,天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业;肩负如此重任,必须谨防危险,有所戒惧才能获得吉祥,这样也才能排除万难,就像顺利涉过大河一样。
《象》曰:&ldo;由颐厉吉&rdo;,大有庆也。
【白话】《象辞》说:&ldo;天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业,必须谨防危险,有所戒惧才能获得吉祥&rdo;,是说养育天下百姓,因而能得到天下的信任和爱戴,达到普天同庆。
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第二十八卦:《大过卦》
大过:栋桡;利有攸往,亨。
【白话】《大过卦》象征极为过分:房屋的栋梁受重压而弯曲;利于前去行事,亨通顺利。
《象》曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。
【白话】《象辞》说:《大过卦》的卦象是巽(风)下兑(泽)上,巽在这里代表木,故为水泽淹没了树木之表象,象征极为过分;君子取法这一现象,就应当坚持自己的操守,进则超然独行,不必顾忌和畏惧他人的非议;退则逃避世间,不为隐姓埋名而苦闷烦恼。
初六,藉用白茅,无咎。
【白话】初六,本来直接把器物放置在地上就可以了,现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面,使它更加安稳,所以不会发生灾祸。
《象》曰:&ldo;藉用白茅&rdo;,柔在下也。
【白话】《象辞》说:&ldo;用白色的茅草衬垫在器物的下面&rdo;,是说行为非常小心谨慎,所以不会发生什么灾祸。
九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
【白话】九二,已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽,老年男子娶了位年轻的妻子,这种现象没有什么不利的。
《象》曰:&ldo;老夫女妻&rdo;,过以相与也。
【白话】《象辞》说:&ldo;老年男子娶了位年轻的妻子&rdo;,虽为过分,但由于能够刚柔相济,所以不会发生不利的情况。
九三,栋桡,凶。
【白话】九三,房屋的栋梁受重压而弯曲,结果必然发生凶险。
《象》曰:&ldo;栋桡之凶&rdo;,不可以有辅也。
【白话】《象辞》说:&ldo;房屋的栋梁受重压而弯曲,结果必然发生凶险&rdo;,是因为阳刚极为过分,所以不能再来辅助它,否则后果将不堪设想。
九四,栋隆,吉;有它,吝。
【白话】九四,房屋的栋梁向上隆起,克服了弯曲,可以获得吉祥;不能再弯曲,再弯曲就会出问题。
《象》曰:&ldo;栋隆之吉&rdo;,不桡乎下也。
【白话】《象辞》说:&ldo;房屋的栋梁向上隆起,克服了弯曲,可以获得吉祥&rdo;,是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。
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