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关上门,宋芸朵妈妈转身靠着门背,慢慢滑坐在地上。
手里的锅铲掉下地上,她抬起双手捂着脸。看不见表情,只听见无声的哽咽——近四十岁的她,现在只像一个无助的孩子。
她不知道为什么好好的一个家会变成这样。
从三年前她答应放手让女儿独自离开开始,一切都变了。
丈夫的眼里只有工,回家的时间越来越少;女儿回来两个月了,却把她当成了陌生人;父女俩像是故意疏远她……
每想到这些,她就觉得自己好失败!
做不好妻子,不会做母亲。
她恨自己!
她常在心里对自己说,说女大不中留,女儿早已经成年,自己再也没有权力和义务管她了。
别的桃李学院学生家长,他们早就放手不管了。
但是如果自己不管她,这样的她早晚是会走上歪路,要吃苦头,会出事的啊!
身边有朋友对她说,说她女儿这是被侵了邪念中了邪了,让她去请个高人大师给做个法指点指点就好了。
有人跟她推荐了仁主教,说那个灵灵的。
因为这次偶然,大家还发现就算是甘心寺所在的北城,也有很多人是仁主教的教徒。
仁主教源自南省,是南省最活跃教众最多的教廷,救苦救难救世人,在南省甚至海内外都极富盛名。
二十多年前仁主教入驻山城,总教堂设立在西城。
西城是仁主教教堂最多的一座城,比东城北城加起来还多了近一倍。
它在西城的影响力甚至已经超过了传承悠久的山人至高信仰甘心寺!
西城总教堂甚至被信徒们推举为了山城的圣地之一!
与东城北城相比,主打学术文化的西城贫苦人民众多,仁主教的出现,仿佛让他们重新有了力量。
并不是说甘心寺帮不了解救不了人民,只是与甘心寺的守身守心与世无争相比,仁主教的团结互助向上向善教义更适合困难中的西城民众们罢了。
近几年,有很多山城的议员们在议会中提出,是否要与甘心学一样,把仁主教教义列在义务教学的教学课程中。
虽然这类的提议一直没通过,但社会上相关的声音越来越大,同意的声音也越来越大。
“仁主教……他们能帮忙么?邪念?这种飘渺的东西真的存在么?”
宁可信其有不可信其无!用袖子抹了抹眼泪,宋芸朵妈妈做出了一个决定。
“等着妈妈,一切都会好起来的!”
她决定今晚就去西城的总教堂看一看。
……
……
西城金鱼广场。
广场上的行人中,有西装革履、修道长衫、古装长袍、女巫服、蒙脸包头的名族异域服装……有面纱丝巾、有佛尘折扇,有神秘的扫把魔术帽……有各种各样的面具……
观光缆车,情调小马车,环城主题聚会车……旧时代风格,新时代的人,无数的故事……入夜之后,到处都是派对,到处都是派对男女。
但更精彩的,更热闹的故事是在广场的地下。
地下世界,都是一群不知真正身份的假面人……
山城依山而建,经过数百年的开拓,地下的空间早已成了一方世界。
在三山城,无论是游客们还是山人们,入夜和下地,大多数人都会给自己附着伪装。
这已经成为了山城文化的一种。
地下地上,白天黑夜……根据时间和空间的不同,极少数人甚至能拥有四种身份,四种人格。
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