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第56章（第1页）

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反&ldo;台独&rdo;的斗争（5）

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民进党在文化领域的&ldo;台独&rdo;主张，具有代表性的是其中央党部1994年印发的《台湾文化年历》中将党纲中&ldo;基本纲领&rdo;条目列入，并作简短的阐释，在第五条&ldo;创新进步的教育文化&rdo;之下写道：&ldo;为了扭转国民党40年在台湾施行的党化教育与大中国洗脑，民进党主张一个创新进步的教育文化，让台湾人寻回自己的母语，找回自己的历史与文化，建立一个以台湾为中心，以台湾为骄傲的文化。&rdo;范希周主编：《台湾政局与两岸关系》第88页，九州出版社2004年版。民进党执政后，为了彻底割裂台湾与中国的历史文化联系，真正达到在历史、文化领域实现&ldo;去中国化&rdo;，其举措卑劣之极。

其一，在语言方面，强力推行&ldo;乡土教育&rdo;，以&ldo;通用拼音&rdo;代替&ldo;汉语拼音&rdo;。

鼓吹&ldo;本土教育&rdo;的始作俑者是李登辉。李在1994年与日本右翼作家司马辽太郎谈话时强调台湾乡土教育与方言普及，把中国文化与台湾文化对立起来，恶意贬低中国文化。民进党&ldo;执政&rdo;后，推行&ldo;文化台独&rdo;的首要举措就是推行所谓&ldo;乡土教育&rdo;。2002年6月台湾&ldo;教育部长&rdo;黄荣村以《台湾本土化教育的实务与展望》为题发表演讲，强调&ldo;乡土教育本来就是教育的一环&rdo;。台湾过去教育过度放大中国，&ldo;数十年教育政策充斥大中国意识，让我们尝到认同分歧、价值观混淆的苦果，本土化教育的工作不但重要，而且迫切。&rdo;&ldo;我们的教育绝对必须以台湾为主体，从了解家乡台湾到世界寰宇，培养下一代对土地的认同。&rdo;台湾《台湾日报》，2002年9月18日。李登辉非常推崇黄荣村的主张，要他继续推动这项改革，扬弃过去史地教材的&ldo;大中国观点&rdo;，黄荣村讲话不久，台湾&ldo;教育部&rdo;明确规定小学一至六年级专设&ldo;乡土语言&rdo;课，规定中学生与小学生一起，必须在闽南话、客家话、原住民语中选修一种，以此弱化普通话在台湾的地位。与此相配合，台湾中小学经常举行&ldo;台语演讲比赛&rdo;、&ldo;台语辩论&rdo;、&ldo;台语电影欣赏&rdo;等。

2000年9月，台湾&ldo;教育部&rdo;国语推动委员会公布了&ldo;中文译音统一规定&rdo;案，草案改国际通用的&ldo;汉语拼音&rdo;为符合&ldo;台语&rdo;习惯和乡土语言具有更高相容性的&ldo;通用拼音&rdo;，作为台湾岛内人名、地名、街名的英译统一规范。众所周知，《汉语拼音方案》是1952年由祖国大陆研发的。1958年2月由全国人大一届五次会议批准通过。1997年9月，联合国第三届地名标准化会议通过决议，采用《汉语拼音方案》作为罗马字母拼写中国地名的国际标准。1999年，台湾国民党当局宣称：要&ldo;整合汉语拼音为基础，外加学习闽南语、客家语所需要的语音符号&rdo;。台湾教育部门决定采用三种方案：台湾民众学习中文仍用注音符号；中文译音采用汉语拼音；继续研拟闽南话、客家话拼音。民进党当局否决了中文译音采用汉语拼音的决定，改为采用&ldo;通用拼音&rdo;，此举曾招致14个县市长连署反对，此事被迫搁浅。2002年7月10日，台湾&ldo;教育部&rdo;国语推行委员会重提旧案，并予以通过。采用&ldo;通用拼音&rdo;后，必然造成台湾地区的拼音混乱。按规定：民众持有的有关身份、旅行证件等可保持原有的拼音，但新申办的证件必须采用&ldo;通用拼音&rdo;，这就会出现一姓两拼的问题，同姓父子姓氏拼音不同。这种做法本身必然造成学习与交流的困难。台湾《中国时报》在题为《台湾还要经历多少噩梦才能醒来》的社论中指出&ldo;通用拼音&rdo;与&ldo;汉语拼音&rdo;效果只差15，但台湾当局基于&ldo;去中国化&rdo;的原则，却宁可&ldo;独立出一个通用拼音系统&rdo;，这实在是荒谬之至。《中华时报》指出：汉语拼音已在国际上通行数十年，且经联合国认可，台湾若要与国际接轨，&ldo;采用汉语拼音是不二捷径&rdo;，当局执意采用&ldo;通用拼音&rdo;，无异与国际化背道相驰，&ldo;自绝于国际&rdo;。对于台湾当局的这种做法，国务院台办召开记者会称：台湾当局如果舍中文拼音而推行&ldo;通用拼音&rdo;，就是企图与大陆割裂文化纽带，企图在文化和教育领域搞&ldo;台独&rdo;。《台湾2002》第275页，九州出版社2001年。

其二，在历史教育方面，割裂大陆和台湾的关系，要求学生认同台湾。

从李登辉开始，台湾的教育文化就不断往&ldo;台独&rdo;的道路上推进。早在1995年，台湾&ldo;教育部&rdo;就决定把&ldo;政府立足台湾的政策充分反映在课程设计上&rdo;。&ldo;教育部规定：小学阶段开设《认识台湾》课程。为什么小学要开设《认识台湾》课呢？&rdo;李登辉解释说：&ldo;我要国民小学教育里多加些台湾历史、台湾地理，以及自己的根等等课程。&rdo;范希周主编：《台湾政局与两岸关系》第102页，九州出版社2004年版。在李登辉影响下，&ldo;台湾意识&rdo;、&ldo;台湾精神&rdo;、&ldo;台湾生命共同体&rdo;等&ldo;脱中国化意识&rdo;，不是&ldo;中国的台湾&rdo;之类的思想，在编写过程中起着主导作用。主持《认识台湾》一书的杜正胜提出所谓&ldo;同心圆概念&rdo;，主张以台湾为主轴，结果教材中极力鼓吹&ldo;我们都是台湾人&rdo;，宣扬&ldo;台湾魂&rdo;，把&ldo;中国人&rdo;、&ldo;中华民族&rdo;、&ldo;中华文化&rdo;等名词统统删去。《认识台湾》内容包括台湾历史、台湾地理、台湾社会三部分。中学阶段侧重台湾历史文化教育，将《认识台湾》作为中学本土化教育的教学范本。2002年12月底，台湾初中小学课程修订审议委员会决定，在九年制教育阶段，&ldo;社会领域&rdo;加入台湾史地教学，并把初中小学语文领域纲要中的&ldo;乡土文学&rdo;更名为&ldo;台湾文学&rdo;，在&ldo;社会领域&rdo;能力指标&ldo;认识中国历史发展……&rdo;后面加上了&ldo;及其与台湾关系的流变&rdo;的文字，以凸显&ldo;本土意识&rdo;。审议委员会还决定，将&ldo;台湾史地&rdo;在初中阶段的重要性，由b级提升至a级，并加强台湾史地在九年制教育中的比重。在高等院校，各大学研究所设立&ldo;台湾文学系&rdo;，而把中国文学的内容判归到&ldo;外国文学系中去&rdo;。从2002年秋季开始，台湾初中取消历史课，取而代之的是由民间编写、版本繁多的&ldo;社会科&rdo;，其中几乎没有任何中国历史的知识。2004年11月9日，台湾&ldo;教育部&rdo;在网上发布公告了全新的高中历史课程纲要草案。将中华民国史割裂，以1945年国民党政府接收台湾为界，1945年之前列入中国史，之后列入台湾史，各自独立成册。现行的高中历史课程中，台湾史仅占21，预计在2006学年实施的新历史纲要中，台湾史的分量增加，与中国史，世界史各占13。台湾《联合报》，2004年11月10日。此间，台湾&ldo;考试委员&rdo;林玉体宣称2005年由他主考的台湾公务员考试，史地科目&ldo;只考台湾，不考中国大陆&rdo;。台湾《联合报》，2004年10月15日。

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