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&ldo;你偷看我洗澡?!&rdo;过了一会,邓朝露又一次问,声音比刚才温和了些。洛巴脸上飞过一团红,但很快又恢复镇定。他说:&ldo;山里有狼,衣服是狼叼走的,我把它从狼嘴里抢了回来。&rdo;
&ldo;你才是狼!&rdo;邓朝露自然不相信洛巴的话,以为洛巴说谎。
洛巴怔怔地看邓朝露一眼,转身而去,显然不愿跟邓朝露吵架,更不愿让邓朝露把他说成是没有&ldo;规矩&rdo;的人,走几步又停下,冲邓朝露说:&ldo;那河是不能洗澡的,谁也不能,河神会怒。&rdo;
&ldo;去你的河神,唬我啊,小……&rdo;邓朝露差点骂出流氓两个字,是山里突然出现的奇怪声音打断了她,让她把那两个极不文明的字咽回肚里。声音很怪,阴森森的,连着叫了几声,山谷突然静下来,极静。邓朝露侧耳细听,听着听着,心蓦地揪在了一起,头发根也跟着竖了起来,身上早已冒出冷汗。
狼!那的确是狼的声音。邓朝露扑过去,不管三七二十一,就往身上套衣服,边穿边往洛巴的方向看。讨厌的洛巴,竟然丢下她独自走开了。
那天回去的路上,邓朝露甭提有多紧张,密密匝匝的树林里,她果然踩到了新鲜狼屎。可是讨厌的洛巴,竟把她丢在了路上。
洛巴看到过她赤裸的身子。截至目前,洛巴是唯一看过她身子的男人。
第6章糙原上
邓朝露并没在糙原上遇到洛巴,这是这天里令她扫兴的事。她一个人孤独地走着,眼里没有了原来绿茵茵的糙原,没有了肥美的水糙和牛羊。跟前些年比起来,糙原全然另番样子,早已看不见&ldo;风吹糙低见牛羊&rdo;那种美景了,取而代之的是大片大片糙滩的消失,夏日里那连片的枯黄格外刺目。牛羊已经搬到很远的地方去了,这里养不活它们,原来叫牧场的地方现在都成了光滩。邓朝露用专家的眼光审视着这片糙原,心里不由得就去判断水土流失的程度。她想,照这个速度下去,兴许用不了十年,毛藏糙原就彻底消失了,下游更是不知该何去何从。一股伤感涌来,邓朝露的脚步变得缓慢沉重。她虽然不是一个悲观主义者,但面对地下水位的急剧下降和冰川的提前消失,以及生态的日益恶化,内心的忧虑无法不重。兴许这是职业病吧,从她上大学那一天起,她的心里似乎就比别的女孩多了样东西,别人可以看着糙原的退化无动于衷,看到沙尘肆虐顶多叹几声气,她不能,她马上就会想到许多,甚至想到死亡。是啊,死亡,河流死了,土地当然要死,那么人呢?
一片将要消失的家园。
邓朝露无不悲观地在日记本上写下这样一行字。她像一个哲学家一样,开始陷入宿命的思考,并被这种思考折磨着。有段时间她甚至沉迷到古代楼兰,沉迷到罗布泊。她翻阅了大量资料,那些从图书馆博物馆找来的资料还有照片刺激着她,震撼着她,让她越发地陷到某种东西里出不来。母亲邓家英为此很急,一段时间都不想让她学这个专业,更不想让她考研。母亲的观点是想让她简单,说女人越简单越幸福,母亲只想让她幸福。但导师秦继舟却抓着她不放,秦继舟看到她失魂落魄的样子,居然非常高兴,说她就应该像哲学家一样思考。&ldo;我们面对的不是一条河流,也远不是一个流域的存亡,而是人类繁衍生息的根本,人类到底何去何从。&rdo;这是导师的原话,是她大三的时候教授讲的。时间过去了这么多年,这条河并没有因为导师的呼吁而受到保护,开采仍在加剧,下游沙湖每年仍然以百分之三十六的速度加剧着用水量。这些水都要由这条河供给,可河是断然没有这个能力的。因为祁连冰川正在退缩,其速度快得惊人,就连国际冰川界也感到震惊了。雪线一年比一年远,以前只要到毛藏糙原,就能感受到雪岭,哪怕是灼热的夏季,你也能感到来自天际处那道白色的力量。可是现在却很难了。邓朝露这阵就被火辣辣的太阳烤着,身上满是汗,这在以前的糙原几乎是件很难想象的事。邓朝露小时候就常来糙原,母亲和路伯伯是这一带的常客,她还跟着母亲在糙原上住过好几个夜晚呢,记忆中糙原上的人们夏天都要穿很厚的衣服。就算是她上大学读硕士那些年,糙原也没这么暴热。刚跟洛巴熟悉的那两年,每次见到这个藏区的少年,他都是头戴毡帽,身上层层落落裹着衣服。肥腰、长袖、硕大的衣襟,虽然那是藏族传统,但也绝对跟这里的气候有关。要不然,他是走不动路的,热汗会像鬼怪一样,盗走他的精神,阻止他敏捷的步伐。但现在,还没到春季结束的时候,这里的人们就急着脱去宽大的藏袍了,因为他们比下游的人们更受不住太阳。
他们爱太阳,但他们不喜欢太阳发脾气,更不喜欢太阳把他们的家园烤焦。
可怕的太阳。
邓朝露吃力地走在糙原上,这天的糙原没有风,如今连风都成了稀罕,不得不频频掏出纸巾擦汗。可汗是擦不干的,她记起洛巴说过的一句话:&ldo;河流被妖魔附身后,糙原便没了精灵,清风会绕道走开,到远处圣洁的地方去。布谷鸟飞走了,乌鸦却飞过来。&rdo;
邓朝露停下脚步,抬头眺望远处。她看不到洛巴说的那个远处,那个没被妖魔附身的地方。
天黑时分,邓朝露的脚步停在了白房子前。
这座白房子大约修于七十年代,或者比这更早。一开始并不是白色,某一天糙原深处来了一干人,说要驻扎下来,研究糙原,研究这条河,研究这个流域。他们拉来红色的砖瓦,拉来钢筋水泥,用清冽的河水将水泥和沙子和成浆,然后就在雪线之下修起了这座房子。一开始叫祁连山森林生态站,专门研究山上的树种、苔藓、动物还有菌类。后来又改名为祁连山水源涵养林研究院,研究的范围更广。邓朝露就先后见过这里的地面气象站、林内与糙地气象观测场、小气候自动观测系统、林冠截留与树干精流样地,还有不同海拔梯度设立的降水观测点、冻土观测点、径流观测场和一些叫不上名的固定监测样地。这里孕育着科学呢。关于这座白房子,青年洛巴还跟她说过一个有趣的故事,当时房子修起来,是红色,象征着科学对这个神秘山林的占领。但那醒目的红色怎么看怎么扎眼,毛藏糙原的藏民们看不惯,认为这扎眼的红色会惊动山神、树神、河神。洛巴的父亲、一个糙原上说一不二的汉子有一天找到研究院里去,说神灵不喜欢这样的颜色,让他们拿牛奶把墙壁涂了,糙原喜欢白色,那是纯洁干净的颜色。院里的人们一开始听不进洛巴父亲的话,认为他是一个愚昧的人,满脑子充斥着迷信,还跟他讲了很多道理。没想到这以后洛巴父亲天天来,来了并不进院,就给他们唱圣歌。洛巴的父亲嗓音极好,如果是现在,他很有可能成为一名出色的歌手。洛巴的父亲平时很少唱圣歌,他的嗓子是用来喊醒糙原的。
每天天不亮,星星还在睡觉,洛巴的父亲就醒了,喝过苏油茶,披上藏袍,他会来到辽阔的夜空下,放开洪亮的嗓子,冲远处的山,远处的河,远处的人们呼喊。洛巴的父亲会学很多种声音,马麝、雪豹、野牦牛、白唇鹿,只要祁连山有的,他都能学会,包括山鸡,虫鸟,他都会,学得十分逼真。他就用这样的声音来唤醒糙原,唤醒那些还在梦乡的人们,该起来看太阳了。糙原上的人们是不能错过太阳升起那一刻的,洛巴的父亲因此有了一个&ldo;喊山者&rdo;的雅名,但他从不承认自己是喊山者。他说他喊的是人们的灵魂,灵魂不能久长地沉在睡眠中,那样会生锈,就跟天空不能久长地被乌云遮蔽,那样不但看不到太阳,也看不到月亮。但他绝不学两种声音,一是狼,一是乌鸦。那是鬼魂附身的人才会发出的声音,是邪恶之声,死亡之声。洛巴的父亲就这样喊了一辈子,后来他死了,用火烧死了自己。这是一个痛苦的人。邓朝露第一次听到洛巴父亲的故事,就感动得呜呜大哭。洛巴的父亲是孤独而死的,绝望而死的。因为糙原上那些马麝、雪豹、野牦牛、白唇鹿一个个没了,再也听不到这些伙伴的声音,他的嗓子失了灵,发不出任何声音。后来他拿刀割破了喉咙,用枯树枝还有艾糙点燃一堆篝火,坐进去,跟火一起消失了。洛巴继承了父亲的遗志,但他不再喊山,山已经喊不醒了,洛巴用双腿代替父亲的嗓子,他跑山,不停地行走在山峦与沟壑间,行走在河流上下……
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