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邓朝露那天被咆哮的河水冲出十几丈远,恶浪打着她,根本就翻不起身来。洪水如同猛兽一样,将她孱弱的身体吞了进去,而且没打算再吐出来。人们都说,那天要不是路波,邓朝露就没命了。母亲邓家英也说,是路伯伯捞回了她一条命。路波头上那块伤疤,就是为她留的。
路波的确病了。看到桌子上还有床头放的一堆药瓶,邓朝露就知道,路伯伯的身体正被疾病困扰着,情急地走过去,抓起药瓶,总感觉母亲在瞒着她,路伯伯也在瞒着她。看完几个药瓶,心里松下来,原来还是老病,并没她想的那么可怕,便冲路波笑了笑。
&ldo;你这丫头,就是鬼多,瞎看什么呢?&rdo;
&ldo;你们合着瞒我,我得监督一下。&rdo;邓朝露扮个鬼脸,忙着帮路波整理屋子了。路波的屋子太乱,乱得几乎让人无法插脚,这人一生都没把自己整理干净过,永远活在乱中。邓朝露每次来,头件事就是替他打扫卫生。
不断有人进来,跟路波说事。有认得邓朝露的,就热情打招呼,认不得的,稀罕地看她两眼,听说是站长侄女,啧啧两声出去了。杂木河水文站是流域里建站时间最长的水文站,又处在石羊河最上游,地位自然不一样,工作人员也比其他站多。路波给邓朝露倒了杯水,让她歇会。邓朝露说不累,她是被屋子里的乱象弄得着急。
收拾完屋子,邓朝露坐下来,盯住一幅画一样盯住路波。路波被她看得不好意思,说:&ldo;傻看着干什么,你妈让你来的?&rdo;
&ldo;我自己来的。&rdo;邓朝露愉快地应了一声,见床头柜一片凌乱,走过去收拾。路波突然说:&ldo;那儿你别动。&rdo;邓朝露停下手,想退回来,却又好奇地往前走两步。她看见一个相夹,扣在床头柜上。路波这里的东西她都熟悉,这个相夹却是陌生的,带着古旧,忍不住就拿起来,照片是二十世纪的,一位中年妇女跟一个年轻女子的合影。中年妇女留着短发,那个时代的干部头。跟她依偎着的年轻女儿一张白净秀气的脸,鼻梁挺高,两只眼睛黑黑的,非常有神,鼻梁右边有颗黑痣,两条长长的辫子甩在身后。
邓朝露没见过这两个人,一时好奇,问了句:&ldo;她们是谁啊,看上去很亲切。&rdo;路波脸色陡地一暗,走过来要过相夹,一言不发地又扣在那儿。再坐下时,两人就都不说话,邓朝露心里忐忑,那两个女人是谁,她们跟路伯伯什么关系?路波也像是沉浸到某样东西里了,一时显得茫茫然然,忘了身边还坐着邓朝露。
母亲的电话是下午三点打来的。研究所有急事,找不到邓朝露,就将电话打给邓家英。邓家英也不知道女儿去了哪,问来问去,才打听出女儿到了杂木河。
&ldo;怎么不打招呼就走呢,你这孩子。&rdo;邓家英说。邓朝露说我想路伯伯了,过来看他。母亲说看你路伯伯是应该的,可你应该跟单位请假啊,这样下去怎么行?母亲照例是一副公事公办的口气,听上去很教条,也很正统。邓朝露觉得没劲,她们那一代人怎么就那么守纪律呢?于是说:&ldo;他们有意见咋的,大不了炒我鱿鱼,我还不想干下去呢。&rdo;
&ldo;乱说!&rdo;邓家英批评了一句。过一会,邓家英又说:&ldo;你这孩子,怎么说话呢,怪不得教授要发火,你马上给教授打电话,先做检讨。&rdo;
&ldo;山上没信号,我回去跟他们解释。&rdo;邓朝露搪塞道。路波也说:&ldo;单位受委屈了,这个秦老头,他就不能通融一下啊。&rdo;说着要给秦继舟打电话解释,邓朝露拦住了路波。
邓家英有点不高兴地挂了电话。就在这时候,院子里突然传来一阵嘈杂声,紧跟着就响起喊叫路波的声音。
&ldo;路老头,路老头,今天咋没吹笛子呢,一路听不到你的笛子,心里慌啊。&rdo;
路老头这个称谓让邓朝露很不舒服,抬眼望去,见来的是一群怪模怪样的人,一个个面黄肌瘦,头发凌乱,身上衣服也脏兮兮的,看那不讲&ldo;规矩&rdo;的样子,就知道遇着了&ldo;笨波&rdo;。
关于&ldo;笨波&rdo;,毛藏高原有许多说法。最早的&ldo;笨波&rdo;其实是高原上汉人派往藏区的&ldo;使者&rdo;,毛藏高原是一个藏汉混住的地方,一大半地方尤其雪山下的糙原,居住的都是藏胞,但在糙原的四周还有毛藏城内,却住着大量的汉人。汉人一开始是想跟藏胞友好的,就派使者去跟藏胞交流,熟悉他们的生活方式、劳作方式,从他们手里换得牛羊和苏油。后来这些&ldo;使者&rdo;喜欢上了&ldo;把窝&rdo;,感觉&ldo;把窝&rdo;们很神秘,上知天文,下通地理,还能用神灵的语言跟万物说话。汉人们就把他们当成了神,很虔诚地跟随在他们后面。再后来,汉人中就有人冒充&ldo;笨波&rdo;了,他们把这当作一门营生,用来养家糊口,也用来骗得女人和财物。他们说自己会观天象,能知道别人的生老病死,还能知道这高原上发生的大事。汉人们简单的脑袋很快相信了这些,将他们看成比&ldo;把窝&rdo;还神奇的人。家里有了病人,要请这些人去&ldo;医&rdo;,坟里没了风水,要请这些人去添,村里出了怪事凶事,要请这些人出来化解、禳眼。于是这片天空下就有了他们活下去的土壤,几代人后,这些人在汉人中就很有威望了,成了汉人的精神领袖。
那场大运动中,汉人中冒充&ldo;笨波&rdo;的和藏区里真正的&ldo;把窝&rdo;遇到了同样的命运,他们都被打成牛鬼蛇神。当年修水库,五类分子队伍中就有这些人,邓家英一度还领导过这些人呢。洛巴的父亲当年就是水库上挨批挨得最凶的人。时过境迁,这些人又活跃起来,不过,他们的行为还有德行远不如以前那些人了。这些人喜欢煽风点火,喜欢造谣生事,没事干时总爱聚在一起,搬弄是非。他们占着藏人的便宜,暗地里又说着藏人的坏话,还偷藏人的牛羊,在圣洁的玛尼堆上屙屎屙尿。到了汉人中间,他们又学着&ldo;把窝&rdo;们的腔调,装神弄鬼,制造是非。他们的行径气坏了&ldo;把窝&rdo;,一段时间,毛藏糙原上真正的&ldo;把窝&rdo;跟他们关系煞是紧张,洛巴的父亲临死时就提醒自己的同伴,千万别上他们的当,别把他们当成自己人。洛巴也奉行着一个原则,绝不跟这些人来往。可是河流给了他们机会,让他们轻而易举就修复了跟&ldo;把窝&rdo;们的关系。如今,他们俨然成了糙原和雪域的代言人,成了流域里救世主般的角色。
因为这些人太会利用矛盾了,他们看清楚一点,上下游之间,汉人与藏人之间,最大的矛盾其实就是河的矛盾。雪山之下糙原之上的藏人一直认为天空是他们的,雪山是他们的,河流当然也是他们的。但下游的人不这么认为,他们认为河流的水流到哪就算哪,根本不该固定给谁。他们的祖先就是喝这河水长大的,轮上他们,当然也得喝,他们有权开荒,有权拿河水灌溉农田,有权用河里的水为他们造福。总之,他们比上游还有理。矛盾越深,这些冒充&ldo;笨波&rdo;的人就越高兴,他们有时充当说客,和解着这个矛盾,当说客不顶用时,他们故意制造矛盾,让上下游的人更加仇视。
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