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第106章 金丹大道上（第1页）

道家金丹，大道，修炼方法，道家，金丹，东方睡功金丹大道总述，道家气功是中国最古老最传统的一种修炼方法。道家功中有许多精深微妙的法门。运用在红尘当世中，可以改运祛灾趋吉避凶，安邦定国；运用在出世修道上，可以超脱生死，与虚空同体，现无限神通妙用。

只可惜千百年来，由于保守秘密的门规，这许许多多的奇妙方法，不能广传于世。一直到今天，当代气功虽百花齐放，但以佛家功为主流，纵使有一些道家功法传世，往往也只是一些皮毛而已。甚至左门旁道的小术小法。真正高层次的修法，可以与藏密大圆满、大手印、拙火定相媲美的密门法要，却没有人知晓，更难得在世间一现。

其实，道家功中最根本，最上乘的修炼方法就是金丹大道。然而自古以来金丹大道一直密不外传，只在宗门师徒之间秘密传授。到了当代气功，则大多借用金丹大道的一些名词术语，传授的却是道家中一些小法术，与真正的金丹大道相差甚远。

这些小法都打着快速成就的旗号，什么二百天修成法身，三百天出阴阳神等。以致于真正的“金丹大道”被人误解，更不要说得到真正的口诀依法修正了。千古瑰宝，如此蒙尘，实在令人痛心疾首。

为了正本清源，我今在此概述丹道修习的真正次第，所写内容皆源于本人心承口授。其法源自北宋华山（睡仙）派陈抟祖师，由于陈抟祖师与吕洞祖师是友好关系，这一心法可能与后世的道家北、南、东、西丹法流派都有渊源；尽管如此，因为各自师承与体悟的不同，我所写丹道修炼次第，在小关节上难免与其派别的丹法会有些不同。金丹大道的修持，离不开周天的运转与修持，然而，周天的运转方法，丹道与非丹道各有不同，绝不能等同为一体。

以周天而论，大概分为以下三种：

第一种，意念周天。它是按照中医针灸学中任脉与督脉的路线来运行的。它是怎样来练习的呢？一般是先采气，采气的方法可能也是多种多样的，可以采大自然的气，采花草树木的气，或是水里的气等等，然后加个意念收入肚脐里去。等到肚脐下面这个地方的气聚得差不多了再用一定的方法养一直气，然后加个意念，让这个气顺着督脉下来，从任脉下去，这样反复不断地转。这套方法就叫意念周天，它对一部分练功的同志是有帮助的，可以起到初步疏通经脉这样一些效果。

但是它存在一些偏差，象那些阴虚火旺或有神经衰弱一类体质的人就不适合练，练多了就会出现头晕头眩，气箍头顶等不良现象。并且意念周天的层次很肤浅，对于治疗浅层的病变有些效果，对于治疗深层疾病是不行的。

第二种，气通周天。它最开始也是聚气，但与意念周天方法不太一样，它是通过调整呼吸，意守下丹田，调动内气和外界聚来的气，在下丹田里聚得非常足，等到下丹田里生热了，气很足了以后，这个气自动从下丹田沿督脉上行，上行过程中会出现“气冲三关”的现象，即气到了“尾闾”、“夹脊”、“玉枕”这三个关窍时，每过一关都会受到阻碍，气过不去，必须等到这个地方的气越来越来足，足到一定程度，把这个地方打通了就向上冲，一直到头顶。自动的沿着任督二脉运行。

气通周天对于入世法来说已很不错了，他可以帮助你达到身体基本健康，过去武术气功中的桩功，如马步桩、三体式、太极桩等都可以收到此种效果，但想要达到延长寿命的目的，还要靠丹道周天的修炼。

第三种丹道周天。丹道周天才是，金丹大道所要修持的周天功夫，它训练的方法与前两种周天不同，所达到的境界比前两种要高得多。丹道周天的修炼方法，各门派入手各有不同，但万变不离其中，不外乎是收心止念（后世也称炼己）。

即通过把意念集中在身体的一定部位上，在此基础上，慢慢地训练到入静的状态，在入静的状态下，返观内照下丹田。如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。所误先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气，它无须外来。因为外来之气，由于掺杂了过多的后天意念，所以大多是后天之气，气质不纯，不能用来结丹。

随着静定功夫的增长，气在丹田之中越聚越足，这时也可能会产生自发的气通周天现象，对此任其自然。还是要专注一念在下丹田上，久而久之，生殖器官以及下丹田会出现一种兴奋的状态，表现在男同志是生殖器勃起，女同志则是子宫与阴道的阵阵收缩。

这种现象过去叫“活子时”。“活子时”的出现，表明人体内部先天元气发动起来了。若以现代医学而论，是性腺功能增强，性激素分泌增强。而性激素与人体抗衰老和恢复青春有密切关系。尤其对老年人来讲，此时有人还会出现头发由白变黑落齿重生的奇迹。（对老年修炼者，华山派中还有一种“敲竹唤龟”的秘法，来帮助老年人练活子时。）那么“活子时”出现了，是不是可以进入下一步采药了呢？不是！这是个关窍的地方。一般的丹经里讲，要分清“活子时”的清浊，有念是浊，无念是清；有念不能采，无念可以采。其实即使“无念”，也不一定能采，因为这时的气还弱，而且不纯，里面还有“火气”，若这时就采，轻者炼成幻丹，水中捞月一场空；重者头晕目眩，甚至引发“喷顶”现象。（即引发高血压现象甚至脑溢血）。

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所以对活子时一定要搞清楚，不可盲自学，必须要经师承口授。按华山派心法，必须到“正子时”方可采药（注意“正子时”这个术语各门派的含义是不一样的，不要混用）。在华山派里，所谓“正子时”是指出现下述现象酥麻胀满的兴奋状态（而不仅仅是生殖器勃起）。呼吸也出现变化，有类似闭气的现象。当此之时才进行下一步采药。

所谓采药，是把下丹田里先天之气采回来凝聚成丹。如何采药？包括有采有还，有一套心法，这里不细述……。如此练下去，不断出现正子时，不断的采药，反复出现正子时，不断的采药，反复地采，反复地练，最后在下丹田慢慢地结成了一颗真正的“金丹”了。待金丹采足了一定的程度，才能运转丹道周天。

何时算金丹采足了？必须采到马阴藏相，阳光三现。所谓马阴藏相，是指男同志生殖器收缩变小，尤如孩童一样——这是精气内敛，精已炼化为气的现象。

佛家功：佛家的显宗，修不“漏”入禅定的方法是先斩“淫心”。即通过修习不净观（白骨观）的方法，把人体想成是污秽、肮脏、脓血与粪便的集合体，从而在心理上产生厌弃，不起淫欲。

淫心一断，淫根自然断除，可以不漏。但是“食、色”是人生大欲，人本由淫欲而生，所以想真正断除淫欲，实在是很难的事情。所以显宗到了现代社会，已经很少有人能进入根本禅了，更不要说究竟圆满的灭尽定了。密宗（藏密）好一些，它不反对淫欲，而主张以毒攻毒，借淫欲来修炼，进而达到不漏。

这主要表现在拙火定的秘密修持上。拙火定的修法，目前流传于世面上的法本，实际上只是入手修炼的基本功。以白教、花教各派的实际传承来讲，在基本功有了一些证量之后，还要修“双定”。即通过男女双修的方法，借淫欲使红白明点融合，贯通中脉，固精不漏，永断淫根的目的。

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