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沮诵能法穗书,用为书正,便于行文录事。又命甯封子为陶正,合土作缶甑盆钵之类。以赤将子舆为木正,作床凳箱桶之属,以利器用。
先是皆用桴筏以济不通,共鼓见窍木可以浮水而渡,即刳木为舟。化狐一名贷狄,见鱼尾划水而游,乃剡木为楫以行舟。
邑夷又法斗之周旋,魁方杓直,以携龙角。作大辂以乘坐任载。更有王冰作大车之,辕端横木,缚轭以驾牛;乘雅造小车之軏,辕端上曲,钩衡以驾马。
寒衰又作鞭辔驰骋之法,由是车制始备,服牛乘马,引重致远,以行四方而往来利用矣。又作灵?,小车轻捷,可疾行于军中。
轩辕见器用稍具,乃问行师战阵之道于风后。风后对曰:“伏羲氏分演八卦,重之得六十四卦。以一卦当天之一星,仰观积卒之宿,而知五营九军之数。布四坎于中以为贞,布八坤于外以为悔。坤者,顺也。坎者,险也,不可测也。积爻三十有二,环八方而相汲,营在其中矣。或静或动,奇正有在也。一阳居中而用事,内外三十二阴,皆为所率,将在其中矣。南为先锋,北为后游,东为左翼,西为右翼,东南为前军,西南为右军,东北为左军,西北为后军,阵在其中矣。初爻为殿,二爻为中,三爻为戎,四爻为驻,五爻为前,六爻为先锋,卒在其中矣。内外相维,大小相包,四面如一,触处为首,节制在其中矣。行师之理,悉备于此。”
轩辕大悟曰:“所谓作卦象者,以通神明之德,以类万物之情,于以知师为直,将为明,兵为和,阵为武,仁义节制,两者备矣。”
风后遂定其制,以五人为伍,五伍为队,五百人为旅,二千五百人为师,万二千五百人为军,九军为一部,因轩辕九军之法。
以乾坤艮巽为四间地,为天地风云四正,以水火金木为龙虎鸟蛇四奇。天覆于上,地载于下;衡抗于外,轴布于内;风飏于天,云垂于地。前冲为虎翼,后冲为龙飞;风为蛇蟠,云为鸟翔。
四隅四正各一军,中心零者,大将居之。名曰握奇阵。内藏三才五行、八门九地之理。
五行者,实其中央四隅以习军,虚其前后左右四方以立表,西北象水,东南象火,西南象金,东北象木,中央象土也。
三才者,前后左右各出一军以突战,前一军象天,后一军象地,左右一军以象人。五者九军之正,三者九军之奇也。
八卦、九宫、四隅、四正、中央,九军之形质也,其制阵之法,或六十步,或六百步,或千二百步,以为开方之形。
其机形生用,用生变。至于变而不可以形测,不可以用拘。前可为后,后可为前,正可为奇,奇可为正,奇正相生,首尾相应,如循环之无穷也,故又曰握机之阵。轩辕悉听其调度。
风后又以虎皮裁方,勇熊为旗,垂五斿至肩以象罚星,一队中建之,加守旗三人。五伍之人集其下。旗者,与众以为期也。
又以熊皮画交龙为旗,垂七斿至毂,斿有铃,一旅中建之,为二十队之标识。皆斩竹为竿,以置旌旗于上。
又以皂雕羽缀顶,下以牦牛尾结球大如斗,垂豹尾作幢,各按方定色,东青、西白、南赤、北黑、中黄,染葆光别之,名曰葆羽幢,又名大皂旗,总名曰纛,为一军之导也,下垂九斿有铃。
凡军百队为师,五师为一军,八军各设一大将统之。一军建一纛于中,系左騑马轭上,大将执令旗指麾其下。命一上将居中军,总董诸军,发施政令。
中建九仞青旌,析鸟羽为之,以巨木作杆,杆头缀以牦牛尾,下垂十二斿至地有铃,画青雀于旌上,举以示众。上将号令一出,诸军听而遵行,如心之用身,身之使臂,臂之使指也。
军行之际,以牛革为帐幔,遮蔽风雨。各军所营,昼则认旗号,夜则观灯火。于是阵法完密,军势万全。
力牧又令取精铁,九炼而成纯钢,杂以五金,遣冶工于河滨铸成兵器,及前所有,共一十八般:
刀、枪、剑、戟、鞭、简、挝、锥、斧、钺、镰、杵、干、戈、扒、棒、弓、弩。
分授诸军使用,操演精熟,以便临期应敌。
轩辕见阵法、军器已备,遂问将于风后。风后曰:“九军命系于一将,不可不慎。力牧有上将才,可当此任。”
轩辕命即筑坛于大雄之左小雄山,斋戒七日,迎请力牧登坛,拜为上将,周昌辅之。拜风后为总师,封胡为丞,车区为相导,容荧为司马。
力牧遂发号令,以太常为先锋,泰山督前军、稽督后军为司徒,大鸿居右、恒先居左为司空。
复征诸侯兵为游兵二十四阵,起本军二十余万。
选晴霁日期,宰乌牛白马,祭告天地山川百神,然后出师,衍握机以为式,设五奇、五麾、六纛以制其军。
力牧在中军黄纛下指麾军众,申明鼓进金退之规,角屯旗举之节,有功必赏、有罪必罚之条。号令严理,军容整肃。轩辕与风后在后营,率诸侯军齐奔涿鹿之野。
蚩尤自败轩辕,因天气炎热,回军休养。
先去南祁山,要结蜚廉为助。蜚廉生得鹿形蛇尾,爵头羊角,与蚩尤同师一真道人,迸居南祁。
见对山之石每遇风雨则飞起似燕,天晴安伏如故,怪而觇之。夜半,见一物大如囊,豹文而无足,向地吸气二口喷出,狂风骤发,石燕纷飞。蜚廉大叱一声,其物如风而去。
廉步如飞禽,乃追而擒之,名之曰巽二,是为风母,能掌八风消息,通五运之气候。蜚廉闻呼即至,又举冰夷、回禄二人,蚩尤亦遣人聘之。
冰夷一名冯夷,人面蛇身,潼乡堤首人。尝入华阴,服八石,得凌波泛水之道。北居阳污陵门之山,与蜚廉互相讲术。
初探从极之渊,深入三百仞,师玄冥大人学混沌之法。起而见有神鸟吸水洒空,旋化为雨。冰夷乃置食水滨,时时招引,习熟为伴,可置怀袖,名曰商羊。
是鸟生于有巢氏时,采雨露之精,能大能小,吸则渤海可枯,施则高原可没。
回禄乃炎帝子不浩之后,少炼升降飞腾之术。游章莪之山,有鸟曰毕方,状如鹤,青质赤文,玄领白喙,呼气为烟,着木则焚。回禄异之。踪其穴,有雏百头,似鸦而赤色。
乃悉置之七小壶中,用一大壶置穴中,张口向外。毕方归指为穴,步入其中。回禄急掩其口。日饲以食,久而驯服,放去复还。后带众雏同入大壶,亦不为窄,回禄负游山海。时与冰夷同见蚩尤,共道相慕,商议起兵。
忽报轩辕兵至,蚩尤笑曰:“匹夫自来纳命!”回禄曰:“初来愿效微劳!”蚩尤曰:“无烦大力,且坐城头观之。”即驱魑魅杂妖出城为阵。
正是:饶他魔力漫天障,谨守中宫自主持。
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