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吴主休与张布、丁奉密计:腊日大会,擒琳斩之,掘戮峻尸。休迎兄欲还帝位,亮不受。
诸葛谦为兄恪迁葬吴,拜觏为右将军。
己卯,魏宁陵井中黄龙二现。髦曰:“龙,君德也。数屈于井。”
作《潜龙》诗以自讽。
明年,昭遣成济杀髦,立操孙璜。
邓艾表请乘时西伐。钟会谓内患未除,勿专事外。
会素忌一人,其先上虞奚姓,避怨家徙谯郡,家嵇山,因以为姓,名康,字叔夜。丰姿俊爽,好言老庄,尚奇任侠,嗜酒溺音。
与陈留阮籍、籍兄子咸、河内山涛、琅琊王戎、河南向秀、沛人刘伶,时相友善。
司马昭征康为中散大夫,寻弃去。
寓河内之山阳,结社于竹林,为雅游之地。常挥麈谈玄,或鼓琴,赋诗饮酒,号竹林七贤。
皆崇尚虚无,遗落世事,当时谓之放达,士大夫争效慕之。
秦孝王时有道士周太宾、巴陵侯姜叔茂,并好玄理,学道在句曲山,种五果五菜货之,以市丹砂,皆得仙道。叔茂曾作书于太极宫僚云:
昔学艺鬼谷,得道于少室,养翻于华山,待举于逸城,时乘飙车,宴于句曲。
太宾善鼓琴,能挥独弦而八音和。以教糜长生、孙广田。
长生随李阿东游,闻太宾绝技,因从而学琴,习成辞去。
广田名登,智深行旷,性无恚怒。或投之水中,欲观其怒,登既出,便大笑。尝住宜阳山,有作炭人,知非常人,与语世事,亦不应。
知句曲有一晦迹道士,负笈从之。动事数年,尽得其传。
复回汲郡,已无家属,乃住其县苏门山北西窟中。夏则编草为裳,冬则披发自从。善长啸,好读《易》,鼓一弦琴。
时鲁般居荡阴苎华山,延登入黄华谷。上有三峰,皆建精奇屋宇。
与登对坐仙人楼谈道,般问曰:“《老子》有云:‘道生一。’其理何也?”
登曰:“妙一宅于太虚之内,玄牝资于至道之用,故其所由谓之曰生。”
般拍掌曰:“子悟之矣。”遂设饮于玉女台,尽欢酬酢。饮毕,送出巧师门而别。
一岁大旱,群农闻登有道,咸至山呼拜为真人,敦请结坛祈雨。
登祷于一龙之洞,俄顷得雨三寸。登曰:“此病龙所行之雨,安能苏稼乎?”
嗅之果腥秽,农复蹙然。登曰:“试俟之。”
时洞中神龙脊背生疽,变老翁求治,拜曰:“痊当有报。”
登出药敷之,恶深处立见平起。翁谢去,降大雨尺余,甘香特异,槁木复活。
登寓处无泉,石忽裂如井,其水湛冽。龙盖穿以报之。
阮籍慕访。籍性猖狂,能为青白眼,善啸。往苏门见登,意以河难,与之商略古今及栖神导气之术。登皆不应,籍因长啸而退。至岭半,闻巅有若鸾凤声,响传岩谷。仰视之,乃登发啸也。
嵇康有迈世之志,闻登名往见,登不与语。康叩难之,而登弹琴自若。
康从游三年,见其澄默自守,告辞曰:“先生竟无言乎?”
登始曰:子识火乎?火生而有光,而不用其光以全其光:人生而有才,而不用其才以全其才。故用光在于得薪,可以保其耀;用才在乎识真,可以全其年。”
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