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平仲初生时,白昼有长人入呼曰:“老羌来归也。”其父思晋羌姚弋仲刚介戆直,因名平仲。及长,长八尺,紫髯奕奕,有万夫之勇。今入山解骡,倚石而坐,忽觉心地清凉。见一道者,双髻胡髯,披襟坦腹,自山冈而下,曰:“汝为蛮触上一点功名,陷害二万之命,罪业不小。”平仲拜伏求度。曰:“余汉钟离也,以事迹相类,特来度汝。况青城旧有王谷神、皮玄耀二道士,通老庄文列,偕游南岳,卜庵以修,炼胎息还元。老君迎之,亦皆控碧驴上升,王封太微先生,皮封太素先生。子行踪少似,能坚修,何患不跻斯域?”令于山洞静养,平仲依言。至九九日,即能出神入化,识往知来,自以为有得。钟祖复至曰:“此阴神也,不能久视,须得金液,方号阳丹。”因歌曰:
涕唾津精气血液,七般灵物总皆阴。
若将此类为丹质,怎得飞升上玉京。
授以还丹之诀,令其混迹于俗,务积功行,庶成大道。平仲拜领而去。
时金人诘责用兵,因罢李纲以谢之。大学生陈东及都民数万上书,请复用纲。诏复纲。康王自金营还,诏割三镇畀金。召河南尹焞至京,赐号和靖处士。焞同祭酒杨时,奏罢安石配享孔庙,未几,焞还山。治开边罪,窜蔡京于澹州,道死。童贯、蔡攸、朱勔伏诛。
唐太和中,青州牟山县陈幼霞,与张及甫同居为学。一夜,俱梦至一处,见道士数人,令陈、张书碑,题云苍龙溪主欧阳通撰《太皇真诀》,字作篆文。陈、张记得四句云:“昔乘鱼车,今腹瑞云,躅空仰途,绮几轮囷。”后题五云书阁吏。二人至晓共寤,对言悉同,自此相勉入道。陈卒后,升沉百六余年,托、生于陈留蔡氏,长字少霞,性情恬和。早岁明经得第,标寓江浙间。入选蕲州参军,秩满还京。蔡京父子重其行,欲与之通谱,少霞辞以族微,久之,再授兖州泗水丞,遂于县东二十里,买山筑室为终焉之计。居处深僻,俯瞰龟蒙水石云霞,境象殊胜。少霞世累早绝,尤谐夙尚。偶沿溪独行,忽得美荫因憩,神思昏然,不觉成寐。梦中为褐衣鹿帻人召去,随之远游。至一城郭,碧天虚旷,瑞日曈昽,人俗洁净,卉木茂鲜。举目移足,惶惑不宁。复被导之,令前经历门堂,深邃莫测。遥见玉人当轩独立,少霞远修敬谒,玉人谓曰:“愍子虔心,今宜领事。”少霞靡知所谓,鹿帻人引立东廊,止于石碑侧,指曰:“召君书此,贺遇良因。”少霞素不工书,极口辞让。鹿帻人曰:“但按文而录,胡乃拒违。”俄有二童自北而来,一捧牙箱,内有两幅紫绢文书,一斋笔砚,俱付之去。少霞凝神搦管,顷刻而毕。因复览读,已记于心。题云“《苍龙溪新宫铭》,紫阳真人山玄卿撰”其文曰:
良常西麓,源泽东泄。新宫宏宏,崇斩辙辙。雕珉盘础,镂檀栋桌。碧瓦鳞差,瑶阶肪截。阎凝瑞霭,楼横祥霓。驺虞巡徼,昌明捧阑。珠树规连,玉泉矩泄。灵飙远集,圣日遐晰。太上游诣,无极便阙。百神守护,诸真班列。仙翁鹄立,道师冰洁。饮玉为浆,馔琼成屑。桂旗不动,兰蕙互设。妙乐竞奏,流钤间发。天籁虚徐,风箫冷沏。凤歌谐声,鹤舞会节。三变玄云,九成绛雪。易迁徒语,童初拒说。
方更周视,遂为鹿帻人促之。忽遽而返,醒然遂寤。急命纸笔登录。自是,兖豫好奇之人多诣谒访其事。有郑还古者,为立传焉。时虽六贼既诛,国事已坏。遂深居自修,未几有道士张永持招游崂山,遇真仙得受大道。
是冬,金陷河东诸郡,遂陷西京。诏康王使金至磁州,守臣宗泽迎谒,劝勿往。初,相州汤阴岳和,真人须林五世孙,存心宽厚,妻姚氏尤贤,有娠昼寝,一铁甲丈夫入曰:“汉翼德当住此。”醒产一子,有大鸟若鹄飞鸣屋上,因名飞。生未几,忽洪水泛决,母抱飞坐大瓮中,随水冲激抵岸,母子无恙。少负节气,沉厚寡言,家贫力学,有神力。未冠时,学射于豪士周同,得尽其妙,能左右射,发无虚矢。同死,每朔望,必至墓祭奠。父卒,尽礼丧葬。娶李氏奉母,师于西牟山魏中,得受兵铃。时乡人多为盗,母刺“尽忠报国”四字于飞背以诫之。刘韐宣抚真定,募敢战士,飞与焉。累擒剧贼。至是康王授飞为承信郎。
王在磁州,出谒嘉应侯崔珏祠。金人游奕日至城下踪迹。王少憩祠中,俟日暮潜归。朦胧际有人曰:“速起,追骑至矣。”王惊起,星火下见一马,跨而加鞭,凡遇水际,腾踊而过。天甫明,遇相州部兵迎入,其马僵立,视之,乃崔府君祠中泥马也。
右丞孙傅奏郭京能施六甲法破虏,择年命合六甲者七千七百七十人,不问技能,自为调度,朝廷信之。上皇思张虚靖言赤马红羊之兆,遣使往召。金人围京城,要帝出盟。遗使持腊诏至相,命康王为河北兵马大元帅,帅师入卫。命郭京出御金人,兵败而遁,汴京遂陷。乃冬十一月二十三日,是日虚靖承诏,至泗州天庆观作颂曰:
一面青铜镜,数重苍玉山。
恍然夜船发,移迹洞天间。
宝殿香云合,无人万象闲。
西山下红日,烟雨落潜潜。
书毕,复语上首弟子曰:“有定主,无常应。心欲死,神欲活。不怕念起,惟恐觉迟。念起是病,不续是药。”言讫,端坐而逝。叔父武功大夫宪适至,率士民葬之。虚靖无子,众议宪之孙时修为嗣。修曰:“吾从子也,乌得后之。”众曰:“法统所在,孰得而辞。”乃从。
时帝如金营议和,留二宿还。丁未春正,帝复如金军,逼帝易服,侍郎李若水骂贼被杀,刘翰自经死。二月,金劫后妃太子宗戚至其军。独孟后以废居获免。宗泽败金人于卫州,十三战皆捷。金人议立异姓,以少宰张邦昌为楚帝。是夏,金以二帝等三千人北去。雒道人者,常游于雒,预知人休咎,刘廷庆重之,至是,忽大哭于市,别所知远去,计之,乃二帝北狩之日。
孟后降手书,俾康王嗣统,群臣固请正位,乃即位于应天府,改元建炎。遥上靖康帝号渊圣皇帝,尊孟后为元佑太后,皇子旉生,帝初有子二岁,邢氏所生,亦被虏,朝州都将莞延,攘为己子。宗泽为东京留守,令岳飞大败金人,陛为统制。飞上书请驾还京,夺官归,诣招抚张所。黄潜善、汪伯彦用事,力排李纲,寻窜纲于鄂州。陈东复乞留。抚州布衣欧阳沏伏阙上书,潜善激帝怒,杀二人于市,安置张所于岭南,飞复归宗泽。
金兵分道南侵,遂陷西京。京之胜业里,初有李司仓者,累世见王老卖药,知有道术,心恒敬异,待之有加,故往来依止,且十余载。李求随入山,王亦相招,遂领仆御数人,骑马俱去。行可百余里,峰峦高峭.攀藤缘树,直上数里,断绝人迹。王云:“与子偕行,犹恐不达仙境。非仆御所至。”李悉遣之,与王至峰顶。田畴平坦,药畦石泉,佳景历历。至林口,道士数人来问,知邀嘉宾至,相俟少坐,李随至其居,茅屋竹亭,潇洒可望。中有学生数十人,见王来,集问其亲戚,或惆怅者云:“先生不在,宜留此。”具厨饭蔬素,不异人间。为设食数日,忽五色云霞覆地,有三白鹤随云而下。书生各出,如迎候状。有顷,先生至,问王老:“何以将人来此?”王谢罪。诸生拜谒讫,皆就房。李亦入一室,时颇炎热,李出寻一石泉,将欲洗浴,见白鹤数十,从岩岭下来,至石上罗列成行。俄而奏乐,音响清亮。李卑伏听其妙音。乐毕,飞去。李还说其事,先生问:“得无犯仙官否?”答曰:“不敢。”先生谓曰:“君有官禄,未合住此,待仕宦毕,再可来耳。”因命王老送去。李拜别,出问王曰:“先生何仙?”王曰:“鲁公清臣,知两京将没,欲开户教徒,无复辟斯径也。山中要牛两头,君后遇兵燹时可送至此藤下。”李唯谢归。复出仕五年,及西京陷,买二牛送去,王老坐藤下招之,各跨牛入山。
戍申春,兀术犯汴,宗泽败之。前后上疏,为黄江所抑,疽发背而卒。杜充代之,悉反泽所为,金挞懒围济南,知府刘豫叛降。粘没喝入袭庆府,衍圣公孔端友已随驾南去,军士将发孔子墓,喝曰:“大圣人墓安可发?”杀其军士。巳酉春,喝趋淮东。诏刘光世阻淮以拒,兵溃,帝奔镇江。以吕颐浩拒守,张浚次平江府,帝如江宁。册旉为皇太子。遣洪皓使金通问,拘留于冷山。秋七月,兀术大兴入寇,杜充弃汴归,帝如杭州,升曰“临安”,将定都焉。
是春,李八百偶游于杭,谓方外曰:“观汴之王气移于此矣。”济南李发寓僧寺,见青衣道人林下斸笋,发揖之,道人曰:“且来同食烧笋,他日蜀中相会。”发顿觉身轻神逸,不复饮食。至是,入蜀访道,欲寻青衣仙,闻梓潼娄道明年及百岁,往探之,则已死矣。发入金堂山,仍遇八百,共乘云去。
道明家富,善玄素术,常蓄少女十人,才有孕即遣去,复置新者,不减其数。昼夜迭御无休息,面若桃红,或经日不食。年九十七,如三十许人。尤好夸诞大言,对客会饮,或言玄女送酒,素女送果,彭祖、容成辈遣书。吕祖诡为丐者,娄叱使去。祖以足踏石上,成两方窍,深可三寸。娄始惊异,廷置座右,出侍女,歌《游仙词》侑酒。祖口占《望江南》酬之:
瑶池上,瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板,青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天。沉醉处,缥缈玉京前。唱彻步虚清曲罢,不知今夕是何年,海水又桑田。
女进笺请书,祖自纸尾倒书彻首,字足不遗空隙。娄请问道要,祖曰:“己口口相传矣。汝知浔阳翟庄乎,其以孝友着名,耕而后食。惟以猎钓为事。中年不复猎,或问“同是害生,何为独去其一’?庄曰:‘猎自我,钓自物,未能顿尽,故先节其甚者。’于是不复钓,端居荜门,命征并不就。尝曰:‘岂以饵吞钩者耶?’予爱其不伪,故赠以李将赴胜会。子之妄诞何为哉!”俄登门外大柏树杪不见。娄自是忽忽不乐,未几,吐膏液如银者数斗,遂卒。
吕祖去游华阴,一道者伏地拜迎,祖扶之曰:“子何为也?”对曰:“仆乃刘法真,昨见黄云渐近,今犹覆顶,故识圣真降临。”祖与之入观,观其有原,问其从来?刘曰:“天宝中,与二十人于寿春作茶,各致一驮,至陈留遇贼,有人导去魏郡,又遇一老僧令往五台,众意山寺尚远,僧已知其畏劳苦,因邀宿兰若。随行如数里,殿宇严净,满空布舞多罗绵,悉怀敬肃。僧为设法,大启方便,齐发心出家,愿随住持。积二十余年,僧忽曰:‘有大魔起,汝辈必罗其祸,宜先为之备。不尔则当败人法事。’令各长跪,僧含光遍喷,诵密法,悉变为石。心甚了悟,身不能移动。须臾,代州吏卒数十诣台,有所收捕。至方丈嚷曰:‘何以但见荒草及石?’乃各罢去。老僧即来,以水噀之,寻复为人,始悟实遇神灵,共礼拜。请问曰:‘师必是文殊师利菩萨。’僧曰:‘然。’众人更竞精进。后一月余,菩萨曰:‘复将魔起,必大索汝。予且远送汝等去。’咸令闭目,戒云:‘窃视败若大事,觉至地方开。见大树宜共庇之。树有药出,宜哺之。’遂各与一丸云:‘食此便不复饥,但当思维圣道,为出世津梁。’众悲涕作礼,即冉冉升于虚空,半日许足遂至地,开目见大山林,遇樵者问之,乃庐山也。行十余里,见大藤树,周回可五六围,翠荫蔽日,众喜云:‘菩萨所言是也’各薙草而坐,数日后树出白菌,鲜丽光泽,恒飘飘而动。相谓曰:‘此即云灵药,当采而分食。’中一人曰郑华,绐众暂他适,先摘食殆尽。群侣莫不愠诟,责其违大师之教。久之,忽失所在,仰视在树杪安坐。经七日,通身生绿毛,有鹤翱翔其上,因招十九人曰:‘诚负汝,然业已如是,将舍汝谒上帝矣。幸各自勉!’众邀其下树执别,华不顾,遂乘云上升。众因失药,各散还人间。仆剥舐菌蒂,便觉有异。炼炁绝粒,居华阴云台观为法师。每三元日设斋,见一人衣缝掖,面黧瘦,来居末座。迨二十年,而衣服颜色不改,仆异而邀问,曰:‘余张公弼,住莲花峰东隅。’仆意此处无人之境,请同往。怡然许之,曰:‘此中甚乐,能便住当无闷。’遂随行三二十里,缘藤攀葛,才有鸟经,其崖谷险绝,猿狖不能过。而公弼履若夷途,仆从行亦无难越。至一石壁,削成高直,下临渊谷。一径阔数寸,并侧足而立,公弼以指叩壁,中有人问:‘为谁?’对曰:‘其。’”
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